La Nation Et L Utopie

Corpus :  Utopie de Thomas More correspond à une description de la ville imaginaire nommée Utopie (étymologie grecque « ou » et « topos » signifiant respectivement « non » et « lieu »).Ce texte est donc un texte utopique.  Candide de Voltaire, l'auteur raconte l'arrivée de Candide et Cacambo, son valet, dans « le pays de l'Eldorado ». Dès le commencement de cet extrait, nous pouvons observer la non vraisemblance de ce récit. En effet, l'âge y est démesuré « Je suis âgé de cent soixante et douze

petite guerres c'est les villageois qui attaquent les armées. Pk parler de la guerre au XX eme siècle? On est dans un contexte de l’émergence politique jusqu'à la période de la révolution la population s'en fou de la guerre... L'invention de l’État-nation maintenant je m'en fou plus que ça soit un espagnol qui gouverne en France donc je vais m'impliquer dans la guerre. On est dans un monde de nouveaux on est a un moment de rupture majeures dans les moyens de production. La production de masse L'industrialisation

inconvénients ; puis il conviendra de comparer les autres régimes avec ces dernières. I. La démocratie directe 1. Les avantages de la démocratie directe Dans une démocratie, le pouvoir est détenu par le peuple constitué en un corps politique : la Nation, et par conséquent on parle de souveraineté nationale. La démocratie directe existait depuis l’antiquité jusqu’au XIII°, et repose sur un pouvoir du peuple. Il n’y a pas de distinction entre les différentes classes sociales, et celui-ci tant à viser

l’impression de vouloir promettre le beurre, l’argent du beurre et le seau du laitier. Ils veulent faire rêver..., mais sans les conditions du rêve. LES GRANDS RÊVES POLITIQUES Dans l’histoire des rêves politiques, j’allais dire des grandes utopies politiques, celles qui ont su entraîner des masses derrière un vaste projet, ou derrière un grand dessein, sont celles portées le plus souvent par des leaders charismatiques, qu’ils soient républicains, fascistes, voire même staliniens. Il n’en a

sciences dures, et quand y rajoutant notre imagination on vient créer kkc qui s’éloigne de la réalité et de ce qui est connu. UTOPIE ::: SOCIALISME * ABSENCE DE CLASSES SOCIALES * ÉGALITÉ DES CHANCES * JUSTICE SOCIALE * RÉPARTITION ÉGALE DES RESSOURCES * SOLIDARITÉ * LUTTE DE L’INDIVIDUALISME * INTÉRÊT COLLECTIVITÉ AVAN ÉGOCENTRISME UTOPIE ::: MARXISME * LUTTE CONTRE LES CLASSES SOCIALES * PRISE DE POUVOIR PAR LE PROLÉTAIRE POUR RENVERSER LA BOURGEOISIE

Autocritique d’une utopie Henri Maler I. Quelle critique de l’utopie ? 1. Une critique méconnue 1.1. Utopie et système 1.2. Utopie et science 1.3. Utopie et totalité 2. Une critique ambiguë 2.1. Les glissements de la critique 2.2. Les impensés de la critique II. Quelle autocritique pour l’utopie ? 1. Quel est ce contenu dont se porte garant la nécessité historique ? 1.1. Une émancipation totalement accomplie 1.2. Une société totalement réconciliée 2. Quelle est cette

I. Un monde idéalisé A) Un monde inversé B) Un monde d’abondance C) Une société civilisée II. Une utopie et un modèle A) Les indices de l’utopie B) Une mise à distance C) Un modèle vers lequel tendre Le commentaire rédigé : I. Un monde idéalisé A) Un monde inversé L’univers de l’Eldorado présente de nombreux points communs avec ce que connaissent Candide et Cacambo, à cela près que bien des façons de se comporter relèvent d’une sorte de renversement, perçu comme tout à fait insolite. Féminité

toutes les nations, allaientEt venaient, chacun à sa besogne vaquant,Ou aidant son prochain de diverses manières.Ce monde m’était inconnu ; et étonné20 D’y voir une si grande harmonie : sans profitEt sans haine, ni misère ... à un vieillardJe demandai, par quel stratagème et quel art,Un monde idyllique*, parfait comme celui-ci,Existait. " Il ne tient qu’à toi de le créer25 Avec l’aide du reste de l’humanité ;Ce monde est une réalité pour nous tous,Dans ton siècle, ce n’est encore qu’une utopie* ...Que

Le constat d’Habermas du politique des états-nations dans un contexte mondialisé et la solution qu’il entrevoit. Né en 1929, Jürgen Habermas est un philosophe Allemand qui, tout au long de sa carrière, c’est intéressé à la politique, l’histoire et bien sur, la philosophie tout en délaissant l’esthétique et tout ce qui touche l’art. Il a écrit plusieurs livres qui sont très explicatif de sa philosophie : L’avenir de l’état-nation et L’intégration Républicaine. Dans ces deux publications, Habermas

peuples. Il a le devoir de défendre et de répandre la vérité et l’idée de la solidarité. « Le poète en des jours impies Vient préparer des jours meilleurs. Il est l’homme des utopies. […] Peuples ! Écoutez le poète ! Écoutez le rêveur sacré ! » Pour Hugo, le poète devient un prophète qui éclaire la route et guide les nations vers le progrès. Peu de choses séparent la poésie sociale de la poésie politique. Nous pouvons citer le poème Châtiments de Victor Hugo qui est une violente satire de Napoléon