La Nation Et L Utopie

scène dans le Télémaque le parcours géographique et intellectuel du fils d’Ulysse parti à la recherche de son père, pourtant, un pays mentionné ne sera visité ni par l’élève ni par le précepteur : il s’agit de la Bétique que Fénelon présente comme une utopie. L’utopie étant déjà un pays parfait, mais irréel, nous essayerons de voir quelle est son utilité dans cette œuvre didactique, quels sont les éléments sur lesquels veut insister Fénelon dans sa présentation et quels sont les moyens qu’il a utilisé

Les Utopiens ont la guerre en abomination, comme une chose brutalement animale, et que l'homme néanmoins commet plus fréquemment qu'aucune espèce de bête féroce. Contrairement aux mœurs de presque toutes les nations, rien de si honteux, en Utopie, que de chercher la gloire sur les champs de bataille. Ce n'est pas à dire pour cela qu'ils ne s'exercent avec beaucoup d'assiduité à la discipline militaire ; les femmes elles-mêmes y sont obligées, aussi bien que les hommes ; certains jours sont fixés

guerre C’est un discours de type argumentatif, de ton didactique qui est sans violence mais plutôt pondéré Il cite Platon : il apparaît donc comme un roi humaniste et cultivé qui se base sur les paroles des philosophes antiques ( la république est utopie qui décrit une cité idéale) C/ un roi humble au service de ses sujets et de Dieu certes le roi est le chef de ses sujets mais c’est pour leur bien => lignes 39 à 41 il préfère mourir que voir ces sujets offenser Dieu (expression hyperbolique

          Nul doute, le XXe siècle aura été le siècle de Madame Bovary, roman prémonitoire paru en 1857 ! Siècle de toutes les ambitions démesurées que ce XXe siècle !  Siècle du bovarisme par excellence donc, siècle de la fuite en avant vers toutes les utopies, et par voie de conséquence, siècle de toutes les insatisfactions, de toutes les frustrations, trahisons, névroses et dépressions sans nombre - dépressions à la fois économique et mentale, autre maladie de ce siècle. Siècle des désillusions jusqu'à

Analyse n8Introduction François Rabelais est un écrivain français du XVIème siècle appartenant au mouvement de l’humanisme de la Renaissance. Admirateur d’Érasme et de Platon, il est pour le retour du savoir gréco-romain de l’Antiquité.C’est un libre-penseur ayant une personnalité à nombreuses facettes, il est aussi bien chrétien que médecin ou encore manieur de la parodie et de la satire.De plus, Rabelais lutte en faveur de la tolérance, de la paix, d’une foi évangélique mais également contre les

jours. Il dit : «La mer, comme l’air, est un bien de toute l’humanité, et que toutes les nations doivent donc être libres de l’utiliser.» Cette réflexion, qui transcende les époques, vient donc confirmer le «droit» aux Pays-Bas de circuler partout, sans aucune réprimande. Voilà une affirmation qui ressort de la diplomatie. Les hollandais prennent le droit de circuler, en ne créant aucun conflit. Plusieurs utopies voient le jour en Europe. Claude-Henri de Saint-Simon appelle le prochain gouvernement

les autres nations ne peuvent pas amener le mal en Eldorado par esprit de conquête, et a soif de puissance. Les habitants d’Eldorado sont donc simples d’esprit et se content de leur territoire pour vivre et sont courtois envers les étrangers. Finalement, l’Eldorado est un monde idéal parce que les gens y vivent dans le luxe avec un soucie d’esthétique mais sont également extrêmement simple et courtois, ils ne cherchent pas à être plus puissants que leur voisin, ou des autres nations en sortant

prudent sur l’idée de progrès. La géologie n’a pas échappé au progrès de la science car elle a aussi évolué. c) Bossuet (Discours sur l’Histoire universelle, 1681) et Voltaire (Le siècle de Louis XIV, 1751, Essai sur les mœurs et l’esprit des nations (1756) Bossuet : Discours sur l’Histoire universelle : Destinée à l’éducation du Dauphin, on y retrouve la philosophie de l’histoire. L’histoire est orientée ver s une fin. La présence de l ‘homme est très récente et temporaire, dut à la volonté

«Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément ». « La souveraineté réside dans l’universalité des citoyens français ». La souveraineté peut être définie comme le fondement du pouvoir politique suprême, ou sa source légitime. S’interroger sur la souveraineté c’est rechercher ce qui est à la base du pouvoir des gouvernants dans un Etat. Les gouvernants ne se confondent pas avec le souverain car

parce qu’il doit devenir un homme ; aussi, en avons-nous un tout autre soin que de nos plantes et de nos animaux. Un enfant qui naît, occasionne la joie domestique et publique : c’est un accroissement de fortune pour la cabane, et de force pour la nation : ce sont des bras et des mains de plus dans Tahiti ; nous voyons en lui un agriculteur, un pêcheur, un chasseur, un soldat, un époux, un père. En repassant de la cabane de son mari à celle de ses parents, une femme emmène avec elle ses enfants qu’elle