La Nation Existe Avant Tout Elle Est L Origine De Tout Sieyes

traditionnellement il s’agit d’une rupture dans l’Histoire française, il y a un avant et un après. A partir de 1789, il y a une nouvelle manière d’envisager la société. approche économique : il y a ceux qui produisent des richesses, et ceux qui n’en produisent pas. approche sociologique : d’un coté les hommes, d’un autre les femmes, les jeunes, les personnes âgées ... approche nationaliste : les français, les étrangers Avant 1789, l’approche était fonctionnelle : la société était divisée en 3

comportements sont soumis au droit et pas seulement le droit constitutionnel. Dans l’état de droit il y a une organisation des règles juridiques, cette organisation se fait sous forme pyramidale et au sommet de cette pyramide on retrouve la constitution. Toutes les activités de l’état doivent respecter la hiérarchie des normes et donc la constitution. C’est la forme juridique de la société politique. Dans un état de droit nous sommes obligés d’obéir à certaines règles ( ex : un mariage est définit par

reproduction qui est plus important en période de guerre pour assurer la survie de l’espèce . L’instinct de hiérarchie . La dimension culturelle c’est ce qui fait la caractéristique bien évidemment de l’humanité , définition allemande de la culture :tout ce qui permet de s’identifier dans le temps et dans l’espace . L’humain ne vit pas le monde en direct et instinctivement , il se le représente à lui-même à travers une grille d’interprétation qui lui permet de décrypter le monde qui vient se sa socialisation

privé sauf si la nécessité publique légalement constatée l’exige évidemment et sous réserve d’une juste et préalable indemnité. Ca se traduit par l’idée que le principe c’est la propriété privée, l’exception c’est l’expropriation. Désormais l’art 17 existe toujours mais son sens a été remanié, au 21ème le principe c’est l’expropriation et l’exception c’est la propriété privée.)  incertitude du contenu des libertés publiques A. La diversité des terminologies Si la notion de liberté publique est encore

il y a cour de constitution, qui on commencé bien avant ceux de la France. Pour savoir si les lois sont conformes. Toutes les branches du droit trouvent leur fondement dans la constitution. Le Droit Constitutionnel est le premier des droits. Le Droit Constitutionnel est devenu un droit juriste prudentiel CAD façonné par le juge. Cette évolution a trouvé sont point d'orgue en 2010 avec la question prioritaire de constitution (QPC). Désormais tout justiciable, dans n'importe quel litige, pourra montrer

divine à la nationale (de Dieu à la nation). On estime en effet que le titulaire de la souveraineté n’est plus le roi, mais le corps social tel que Rousseau le définie dans le « contrat social », qui a pour objectif de remettre sa liberté à un corps social. On la trouve à l’article 3 de la DDH, qui dit que le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation, nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui en émane expressément. Nation : entité collective qui n’est pas

Par conséquent, elles ne peuvent pas siéger à la boulê, participer à la vie politique. Les métèques sont considérés comme des hommes libres et n’obtiennent pas le grade de citoyen non plus. Très peu de métèques se voient octroyer la citoyenneté. Avant 451, il faut être le fils d’un citoyen pour être un citoyen. Après la réforme de Périclès, la citoyenneté demeure plus restrictive : il faut être fils d’un père citoyen et d’une mère ayant un père citoyen (filiation). Enfin, Athènes est une cité

personnalité morale permet d'obtenir la continuité et la permanence du groupe malgré les changements qui interviennent dans sa composition et dans sa direction. 2) La naissance de l'État : D'État n'est pas une forme de pouvoir naturel qui aurait existé au sein de n'importe quelle société. Il apparaît à la suite d'un long processus historique. La conception moderne de l'État apparait lorsque le pouvoir politique réussi à se dégager de l'emprise des seigneurs féodaux, et du Pape ( de l'Église).

démontrer que ce système politique entré dans une logique d’autodestruction semblable à une maladie (génocide) Staline : « la mort d’un homme est une tragédie. La mort des milliers d’hommes est une statistique » b) La communication humaine Dans toutes les cultures, il faut respecter les usages, les codes de conduite, ces règles de comportements permettent de se comprendre les uns, les autres. La parole ainsi que le comportement n’ont en soi qu’une valeur relative, ce sont des signes subjectifs

Hérodote, milieu du Vème s. avt JC, donne à ses voyages le titre d'Histoires, il n'entend pas s'enfermer ds le passé, ds un propos de pure curiosité pr des temps révolus: il veut expliquer à ses lecteurs grecs le monde tel qu'il est au moment où il parle, tout en éclairant ce présent dès que c'est utile, par une « recherche » du passé. Implique: vocation de l'histoire en général, et de l'histoire du droit en particulier. Droit comme autres « art » = historique. Le droit francais, les autres droits européens