La Notion De La Souveraineté Chez Hobbes

moderne - moyen âge: église, coutume, roi, marchands → multiples sources de Droit - Machiavel, Le prince (1513/32): "Tous les Etats sont républiques ou principautés" - concept de l’Etat (16/17e) résultant d'une centralisation du pouvoir et d'une notion de souveraineté è depuis révolution française, l'Etat est seule créateur et source de Droit è aujourd'hui, l'Etat devient moins important (sport, internet, ong) 2.1.1 Principaux changements dans les modalités d'exercice du pouvoir 2.1.1.1 Caractéristiques

travaux d'anthropologie menée en Kabylie, elle contredit la théorie des champs, expression de la différenciation des pratiques sociales et de l'institutionnalisation des formes du politique dans les sociétés modernes. L'absence d'une frontière précise chez Bourdieu entre la sphère privée et la sphère publique a été un obstacle à penser l'État de droit et les libertés publiques que les luttes sociales ont conquises contre l'absolutisme du pouvoir. Abstract: Symbolic violence and the status of politics

la création de la raison (Grèce classique : berceau de la philosophie). F.Châtelet poursuit sa démarche en s’appuyant sur la pensée de Platon et d’Aristote. Il expose alors leurs deux points de vue différents, par l’intermédiaire de concepts ou de notions comme la réalité, l’essence, ou encore le logos. Dans le premier chapitre, F.Châtelet a beaucoup insisté sur la pensée de Platon comme étant une transcription de celle de Socrate. Mais dans « la raison et la réalité », on découvre la philosophie platonicienne

politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance du libéralisme : LOCKE 3. ROUSSEAU le second état de nature et la décadence de la société II. L’Etat comme instance nécessaire à la société A. La théorie hégélienne de l’Etat, une critique de la

jamais vécu sous une monarchie mais bien dans un système politique qui s’apparenterait à une démocratie. Cependant, il est intéressant de se demander lequel nous semblerait le plus avantageux. Pour ma part, j’ai la conviction que la démocratie, notion venant du grec « demos » signifiant peuple et « kratos » pouvoir possède de nombreux travers. En effet, remontons tout d’abord le temps: dans l’antiquité, de nombreux philosophes comme Platon ou encore Aristote constataient déjà les méfaits de

grecs, n'est pas dans la loi : le droit est, dans la justice, une règle à appliquer avec justesse. Les grecs conçoivent aisément qu'une loi peut aboutir à une situation injuste, et dans ce cas la justice prévaut. Il n'y a pas non plus de distinction chez les grecs entre une justice parfaite divine, et une justice nécessairement imparfaite qui vient des hommes, car les dieux sont dans la Cité, et non pas en dehors du monde. Section 3 : L'échec de la synthèse du christianisme antique D'une part,

est un mouvement philosophique qui naît d'abord en Angleterre. Il prend racine au XVIe siècle et s'épanouit principalement aux XVIIe et XVIIIe siècles. À l'origine, l'empirisme pouvait se concevoir comme un matérialisme (pour Francis Bacon et Thomas Hobbes), dans la mesure où il fut l'une des formes d'opposition à la scolastique, lors de la naissance de la science moderne (avec Galilée). Bien qu'empirisme et matérialisme aillent souvent de pair, il n'y a pas de lien nécessaire entre les deux (comme

insiste sur la force, la valeur et le rôle en tant que défenseur de la justice du roi. Cette place prépondérante du roi s’applique bien au fait que ce sont les Dieux suprêmes qui ont la loi et la transmette pour que celui-ci fasse régner la justice chez ses sujets. Mais le droit mésopotamien n’est pas strictement religieux. Aucune règle quasiment ne concerne les pratiques religieuses, la façon dont il faut pratiquer un culte. C’est un droit portant sur les hommes ; famille, commerce…. le droit séculier

donne lieu à sa théorisation dans la pensée politique et juridique. L’existence de l’Etat nécessite la présence d’une population identifiée, d’un territoire déterminé et d’un gouvernement effectif. Etat : Personne morale dotée de la « souveraineté ». Il y a 2 formes juridiques d’Etat : l’Etat unitaire (France), et l’Etat composé (USA). Les conceptions absolutistes et autoritaires A partir du XVIe siècle, un courant de pensée rejette l’axiome posé par St Paul selon

caractères plus ou moins marqués d’homogénéité culturelle et régit par un pouvoir institutionnalisé. • Au sens du droit constitutionnel l’Etat est une personne morale territoriale de droit public personnifiant juridiquement la nation, titulaire de la souveraineté interne et internationale et du monopole de la contrainte organisée. • Eléments centraux de l’Administration, ensemble des pouvoirs publics par opposition aux citoyens. L’état : naissance et évolution L’Etat permet à l’Homme de ne pas avoir