La Notion De La Souveraineté Chez Hobbes

2 Université Paris1 – Conférence de méthodes – Exposé 1 Etat, Nation, Souveraineté. [pic] Dans le cadre du cours de Mme Cohendet Licence de Sciences Politiques INTRODUCTION Dans Les misérables, Victor Hugo défend en ces termes les émeutes qui ont parcouru la première moitié du XIXème siècle: "Rétablir la vérité sociale, rendre son trône à la liberté, rendre le peuple au peuple, rendre à l'homme la souveraineté, replacer la pourpre sur la tête de la France, restaurer dans leur plénitude

latent : il faut une opposition à un ennemi pour qu'il y ait fondement de l'Etat au sens de mode d'existence pol. « Que les peuples se regroupent selon l'opposition ami et ennemi (…), voilà ce qu'on ne saurait raisonnablement nier. » C. Schmitt, La Notion de politique guerre = ce dans quoi l'état s'institue et se réinstitue Pbm de l'oeuf ou de la poule : d'abord état PUIS ennemi et guerre ? Ou d'abord ennemi PUIS état ? Chaque grp prend conscience de son identité. Ex : le droit international

d’empathie à son égard -. Bien des philosophes ont tenté de définir l’inhumain en l’homme. Aristote l'envisageait comme animal doué de raison ; se pose alors la question de la qualification de l’acte déraisonnable.. Or, l’acte déraisonnable est une notion fluctuante car contrainte par les diktats d’une époque bien précise. Les mœurs changent, la Loi d’Organisation Humaine s’adapte à rebours ; ce qui parait inhumain aujourd’hui ne l’était pas toujours un siècle en arrière ou est pensé dans un contexte

faible pour le défendre contre le plus fort) -préventif -instable II)Préserver une paix fragilisée A)La «Balance of power» comme régulateur des désordres internationaux B)Les équivoques de la souveraineté chez Aron La matrice du réalisme est composé de 4 pilliers 1-L'anarchie (état de nature de Hobbes): en état de guerre ou de potentiel guerre. Anarchie internationale, chacun en compétition par rapport aux autres 2-L'intérêt national (Hume:les États agissent selon leur intérêts, Machiavel où

circulaire entre gouvernants et gouvernés, qui font partie d’un même corps politique. Relation différente, avec des gouvernants censés représenter la volonté des gouvernés. On a l’individu légitimant l’Etat politique, c’est la théorie du contrat social (Hobbes et Locke). CM est caractérisé par lé phénomène d’écriture, avec des règles juridiques précises pour la sureté des citoyens, mais dont il a manqué les mécanismes de sanction. Constitutionnalisme contemporain comble ces lacunes en instaurant des

fondateur de ce droit constitutionnel classique. Le droit est l’expression d’une culture, d’un pays, d’une société. Notre culture est marquée par l’individu lui-même avec le libre arbitre, la liberté, l’égalité, des idées que l’on retrouve chez les penseurs grecs, chez les romains, et au Moyen-Âge. On fait confiance à l’individu dans ces choix, chacun est titulaire du droit de vote, ce droit est individuel. C) La diffusion du constitutionnalisme - Ce concept s’est répandue dans le monde entier, on peut

grande de répondre par l'affirmative à cette question. Si comme la plupart des auteurs l'affirment, notre régime a en pratique dérivé en une "monarchie républicaine", alors le chef de l'État doit être considéré non comme un simple délégataire de la souveraineté nationale, lié par ses compétences constitutionnelles mais comme souverain lui-même, titulaire de prérogatives qui ne découlent pas nécessairement de la Constitution. Ainsi, on admettra que le Président de la République peut notamment exercer

certaines exceptions basées sur la valeur de la défense versus la valeur de l’atteinte au droit. L’expression de la volonté générale d’un contrat social? La démocratie selon Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Le contrat social exprime la souveraineté du peuple. Chacun renonce à sa liberté naturelle pour gagner une liberté civile, car l’intérêt particulier est contraire à la recherche de l’intérêt général, seul objectif du contrat social. L’instrument de protection de la propriété privé

INTRODUCTION GENERALE Section 1. - Les notions de base du Droit constitutionnel §1. - La notion de droit A. Définition et caractères B. Droit et pouvoir §2. - La notion de pouvoir politique A. Le phénomène du pouvoir dans la sphère politique B. L’évolution du phénomène Section 2. - Le droit constitutionnel et les institutions politiques §1. - Le droit constitutionnel ressortit au droit public A. - Les origines de la notion de droit public B. - La définition

lesquelles la société serait en proie à la violence révolutionnaire. Le droit qui fonde la légitimité n’est évidemment pas synonyme de la légalité, c’est l’hypothèse idéale de la société = que les lois soient bonnes. Ce n’est pas toujours le cas, les 2 notions de la légitimité et de la légalité sont autonomes et la légitimité se situe au dessus de la légalité. Paragraphe 2 : Les difficultés d’une justification : Depuis Max Weber, on distingue 3 types de légitimités : - la légitimité traditionnelle qui