La Notion De La Souveraineté Chez Hobbes

varient selon le cadre spatio-temporel. > Texte 7 : DDHC < La DDHC du 26 août 1789 : les droits sont les mêmes pour l’homme et le citoyen ; or ces deux droits sont compatibles mais il y a une possibilité de contradiction car l’homme est une notion universelle tandis que le citoyen fait partie d’une République particulière. Est-ce possible de concilier les droits universels de tous les hommes à ceux relatifs aux citoyens.   Justice : vient de jus en latin = droit ; on distingue les

ses juges, ses profs de droit, etc. et dans un premier temps a rédigé trois compilations : Les institutes : Manuel officiel des étudiants en droit dans l’Empire Romain. Ensemble de définitions (famille, propriété, hypothèque, etc.) de toutes les notions de droit ainsi qu’une présentation des mécanismes principaux, des règles fondamentales du droit. Le digeste : Recueil des interprétations doctrinales, des opinions, des jurisconsultes sur toutes les matières de droit. Il avait pour vocation d’aider

Cours d'introduction au droit public. Introduction. Ouvrages de Fréderic Rouvillois chez Flammarion. Chantebout chez Sirey. Théorie générale de l'État et des institutions, sa forme, sa fonction puis nous aborderons le droit constitutionnel de la Vème République. Cours ancien car il touche à une réalité ancienne et relativement nouvelle car le premier cours de droit constitutionnel a été inauguré à la faculté de droit de Paris par Pellegrino Rossi en 1834. Sa signification va évoluer selon

GENERALE Les mots qui composent la matière paraissent très familiers aux citoyens des Etats démocratiques. L’explication se trouve dans l’importance de la notion de constitution dans les Etats modernes. En effet la Constitution occupe une place fondamentale dans l’Etat contemporain parce qu’elle en est effectivement la base. Il s’y ajoute que la notion revêt aussi une dimension médiatique assez forte dans la mesure où tout ce qui se rapporte à la constitution fait aujourd’hui l’objet d’une sollicitation

l’œuvre de Thomas Hobbes , où il décrit l’homme primitif dans l’état nature , un homme animal, sauvage , solitaire, qui se trouve dans un stade de bonheur et d’équilibre. Cet état se présente comme une fiction utopique et mythique. Il parle aussi de l’état sauvage , l’âge ou les hommes assurent leurs survies . Et il décrit le dernier stade : l’état social , le moment ou apparait le mal , c’est-à-dire l’inégalité et l’oppression engendré par l’agriculture qui exige nécessairement la notion de la propriété :donc

de la démocratie sont le fascisme et le communisme, des idéologies aux tendances totalitaires cherchant tellement à encadrer l’homme et à créer une société à l’image de leurs idéaux qu’elles en privent leur citoyen de libertés. Si en politique, la notion d’ennemi n’est apparemment seulement convoquée que dans les relations entre Etats, elle peut aussi être comprise d’un point de vue interne. L’ennemi intérieur est considéré comme une menace pour la pureté du corps social qu’il faut, dans les cas extrêmes

conception du monde; il entraine une réflexion philosophique, une analyse historique et une étude économique de l'organisation du capitalisme. Le rôle de la doctrine est de permettre une organisation pratique collective dans le but de transformer le monde. Chez Marx la science est intimement mariée à la pratique, elles doivent toutes deux viser la recherche de la justice sociale. La doctrine Marxiste doit pénétrer les mouvements sociaux, et leurs donner une orientation théorique et politique. C'est une doctrine

AU-DELA DES DROITS DE L’HOMME Défendre les libertés INTRODUCTION On se demande parfois ce que l'Europe a apporté au monde, ce qui la spécifie en propre. La meilleure réponse est peut-être celle-ci : la notion d'objectivité. Tout le reste en découle : l'idée de personne et de liberté de la personne, le bien commun en tant qu'il se distingue des intérêts particuliers, la justice comme recherche de l'équité (c'est-à-dire le contraire de la vengeance), l'éthique de la science et le respect

central, transformation des féodaux en courtisans. La théorie moderne de l’Etat se développe aussi : Cf. le juriste contemporain de La Boétie, Jean Bodin (1530-1596) qui fera glisser sur le monarque le concept (jusqu’alors attribué à Dieu) de « souveraineté » (1576 : les six livres de La République) Le Pouvoir souverain veut donc devenir « l’UN » en domestiquant ou en neutralisant les autres pouvoirs rivaux : l’Eglise, les villes et les provinces, les féodaux… Tous les pouvoirs qui subsistent doivent

concept du pouvoir → les deux corps du roi → mystique et physique. Le mot roi désigne aussi l'Etat. Le roi ne meurt pas en France → pas de deuil car continuité → souveraineté transmise instantanément au successeur. Au prince vous mourrez, mais votre Etat doit être immortel. Res : ministère royal. Couronne : pouvoir royal, attribut de la souveraineté, prérogatives → porté par celui qui est en-dessous. Royaume : territoire et société organique. Roi → serviteur du royaume qui veille au bien de tous. Eglise