La Notion De Peuple

LA DEMOCRATIE : NOTION ET FORMES Sujet : La France est-elle une démocratie directe ? La question de l’expression du pouvoir (cratos) du peuple (demos) est aussi ancienne que la démocratie. Pour tenter de la dépasser, le XVIIIème siècle a opposé les notions de souveraineté nationale et souveraineté populaire. Toutes les constitutions procèdent de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Elle fait partie du préambule de la Constitution de 1958. Elle affirme que « le principe de

-L'équilibre des pouvoirs et la Vè république: La Cinquième République est le régime républicain en vigueur en France depuis le 4 octobre 1958, régi par la Constitution de 1958. Elle a succédé à la Quatrième République instaurée en 1946. La notion d'équilibre des pouvoirs fait référence à l'organisation et au fonctionnement institutionnel des pouvoirs. En France sous la Ve république, la séparation entre le pouvoir exécutif, le pouvoir législatif et l'autorité judiciaire n'est pas stricte

______________________ 18.09.12 A. Définition du droit constitutionnel en tant que matière 1. Le droit constitutionnel comme phénomène universel Cette notion du droit ne se limite pas à la notion de l’Etat. La Constitution n’est pas le monopole du droit constitutionnel. En dehors du droit, on retrouve des métaphores qui utilisent la notion de Constitution. Elles partent de la constitution d’un corps physique pour décrire des entités plus abstraites. Ce cadre sociologique est intéressant car on

La souveraineté populaire repose sur le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des citoyens actuels d'un pays (c'est donc un ensemble réel, on prend en compte les vivants). Il peut s'exprimer directement. Si sa taille l'oblige à recourir à des mandataires, il ne leur donnera qu'un mandat impératif : il leur dira quoi voter. En revanche, ce que voteront ces mandataires, représentant obligatoirement la volonté du peuple, sera intouchable et inviolable. Le Peuple ne pouvant prendre des lois contraires à

et Seny DIEME à l’escadron motocyclettes en début de mois et du départ en retraite des gendarmes Mamadou NDAO (01/11/2009) et Gabriel Moussa THIOR (prévu le en fin d’année), l’unité se trouve confrontée à un déficit de personnel. LE DROIT DES PEUPLES À DISPOSER D’EUX-MÊMES DANS LA CONJONCTURE INSTITUTIONNELLE ACTUELLE DES ÉTATS DU TIERS-MONDE EN MUTATION par Antoine MEKINDA BENG Chargé de cours Faculté des sciences juridiques et politiques (Département de droit public) Université de Ngaoundéré

et les causes, des fondements des valeurs humaines au niveau le plus général. Ils vont donc soulever des problèmes, viser une certaine catégorie de personne ou le peuple en général, l’inciter à prendre conscience de ce problème et donc l’amener à réagir pour améliorer la situation. Dans les Lettres persanes, Montesquieu vise le peuple français qui se laisse dominer et duper par le roi, par le pouvoir qu’exerce la monarchie. Mais en même temps, c’est leur crédulité et leur folie, donc leur manque

un groupe de peuples. Le concept émerge avec celui de l'État, au Moyen Âge. Le souverain est donc au départ une personne identifiée ( tel que le représentant de l'État, ainsi donc le Roi), puis se détache de plus en plus de sa personne pour devenir un concept théorique indépendant et intemporel. La souveraineté n'est donc qu’en principe étatique. Le concept émerge pour la première fois avec Jean Bodin dans « Les Six livres de la République ». Il ne recouvre en effet aucune notion de la législation

La Notion de Politique Carl Schmitt I Etatique et Politique : Dans ce premier chapitre, Carl Schmitt expose sa définition de l'Etat et sa relation avec le concept de politique. Selon lui "le concept d'état présuppose le concept de politique". L'Etat n'est qu'une organisation de la vie politique, le "mode spécifique de l'existence d'un peuple". Il s'oppose ainsi aux théories faisant de la politique l'émanation de l'Etat. L'Etat n'est pas égal à la politique, en effet dans les démocraties une partie

politique mis en œuvre et dans certains domaines on utilise à la fois le droit privé et le droit public tel que le droit de l’environnement. Ce particularisme du droit public oblige à se poser une question essentielle : l’origine du pouvoir. I/ la notion de pouvoir politique A/ les définitions doctrinales Pierre Pactet définit le pouvoir politique comme un « phénomène d’autorité parmi d’autres mais particulièrement complexes. Il se définit comme le pouvoir de révision, d’impulsion, de précision

terme de populus, le peuple [unifié] et non en terme de plebs, le bas peuple qui induit la notion de classification et de hiérarchisation du peuple. Le « public » se différencie, selon Jean Vilar, selon le type de théâtre. Jürgen Habermas pense que l’opinion publique se crée dans les débats littéraires. Ces débats opposent la sphère publique bourgeoise, littéraire du XVIIIe siècle et l’opinion publique plébiscitaire post-littéraire des sociétés médiatiques. Ensuite, vient la notion de « non-public »