La Notion Du Modèle Social Français

Pourquoi faire du droit comparé ?   (1) L’étude du droit comparé, c'est-à-dire l’étude des droits étrangers par comparaison avec le droit français permet d’abord de s’ouvrir aux autres. On parle beaucoup actuellement de globalisation, de mondialisation de l’économie. Existe-t-il également une globalisation des droits ? Une telle notion n’existe pas au plan juridique. Même si une partie de la doctrine tente de trouver les bases d’un droit commun qui se retrouverait donc partout, et même s’il existe

est de constater qu’il y a au moins trois domaines où la didactique est convoquée : le monde de la recherche, celui de la formation universitaire, et celui de la formation professionnelle des enseignants. On peut donc convenir que la didactique du français existe au moins sous trois formes : la recherche, l’enseignement (les savoirs construits par cette recherche peuvent être des objets d’enseignement), et la formation professionnelle si l’on estime que les démarches de recherche (corpus travaillés

Définition plus large car on devrait prendre en compte toutes les formes du pouvoir, et toutes les formes du pouvoir ne sont pas politiques. 3) La science politique est une science sociale politique On définit la science politique par son objet : le politique, et son regard : démarche des sciences sociales. C'est une science sociale du politique, càd qu'elle a pourr objectif l'explication des phénomènes politiques mais ce n'est pas la seule explication. 1er regard : les acteurs engagés (militants, syndicats

le domaine du droit. Le roi développe son activité normative en intervenant dans le droit coutumier et dans le domaine législatif. Ces deux interventions ont contribué à la formation d’un droit français qui s’analyse comme un droit propre valable pour le royaume de France. La construction du droit français a donc été mise au service de l’affirmation de la souveraineté politique royale.Cette construction progressive du droit national a franchit une étape phénoménale avec la Révolution qui s’est poursuivie

« Crise de la Famille, familles en crise. » L’anthropologue français, Claude Lévi-Strauss, défini la famille comme étant « une communauté d'individus réunis par des liens de parenté existant dans toutes les sociétés humaines » Elle suppose entre ses membres une obligation de solidarité morale et matérielle censée les protéger et favoriser leur développement social, physique et affectif. Du latin fama qui veut dire réputation, les membres d'une même famille portent le même nom et jouissent d'un

l'école de service social de l'université de Montréal, où elle a été longtemps responsable de l'enseignement, des stages et de la recherche sur la pratique sociale auprès des immigrants et des réfugiés. Elle a publié de s articles sur l'intégration des familles et des femmes immigrantes, ainsi que sur l'accessibilité des communautés culturelles aux services sociaux et de santé. Lilyane Rachédi enseigne l'intervention sociale et les relations interculturelles à l'école de travail social de l'université

....................... 2 1. Compétition et solidarité : quelles définitions adopter ?.................................................................................. 3 1.1. Solidarité : le long processus d’institutionnalisation de la cohésion sociale............................................... 3 En bref.................................................................................................................................................................. 3 1. 2. La compétition : naissance

Sociologie des mouvements sociaux Erik Neveu Introduction : Les mouvements sociaux suscitent souvent + la réaction que l’analyse car suspicion. Mais les acquis des sces sociales permettent de tenir sur les mvmts socx un discours + éclairant pcq attentif à la fois aux déterminants sociaux des mobilisations et au vécu de ceux qui participent à l’action. Questions alors soulevées : pourquoi certains groupes se mobilisent-ils davantage que d’autres ? Quelle est la rationalité des mobilisations ? Quel

L'Afrique comme l'Asie sont deux continents colonisés depuis le 15è siècle par les pays occidentaux, principalement des pays d'Europe. Les Britanniques, les Français et les Portugais sont les nationsles plus présentes au Maghreb, en Afrique noire et subsaharienne et au Sud du continent. Néanmoins, les Espagnols, les Belges et les Italiens y sont également colonisateurs au Congo et en Ethiopiepar exemple. Après la Seconde Guerre mondiale, une vague de décolonisation déferle au gré du non alignement

qui ne va pas de soi. C’est le récit de la littérature et se récit fait des choix, ordonne. Il y aura quatre étapes dans le cours : L’histoire des genres littéraires liés à l’histoire des idées. On verra le lien entre le roman et l’idéal. Les notions des réel et idéal ainsi que la manière dont elles sont pertinentes dans le champ littéraire. La rencontre en le réel et l’idéal dans le roman. La présentation des trois auteurs du corpus. 1) ROMAN ET ROMANTISME Le mouvement romantique est apparu