La Parabole des aveugles

aussi elle qui l’a soigné. Elle connaît des remèdes et des potions pour apaiser les maladies et les fièvres. C’est également elle qui prend soin de Poupchette puisqu’Emélia n’est pas en mesure d’assumer son rôle de mère. Elle fait une confiance aveugle à Brodeck, mais ne se mêle pas à la vie du village, nourrissant une profonde méfiance envers les autres habitants. Emélia C’est l’épouse de Brodeck. Elle l’a rencontré alors qu’il faisait ses études à S. où elle exerçait le métier de brodeuse

malgré lui par ce temps où l'appel à la liberté bénéficiait encore de facilités matérielles aujourd'hui compromises. Résumé de l'intrigue Le pasteur d'un petit pays du Jura Suisse, entreprend d'écrire un journal retraçant l'histoire d'une jeune aveugle, Gertrude, "âme pieuse" (page 11), qu'il avait recueilli deux ans et six mois auparavant. L'enfant s'éveille au langage, à la sensibilité, à l'intelligence, grâce au dévouement passionnel du pasteur qui la guide vers la voie spirituelle. A travers

se heurter, exactement comme lorsqu'elles sont voyantes […] si bien qu'en faisant voler une chauve-souris aveugle avec une autre voyante, il était d'en bas impossible de les distinguer... J'ai expérimenté par le même procédé divers quadrupèdes, oiseaux, amphibiens, poissons, insectes, bref des animaux qui ont des yeux, mais ceux-ci, privés du bénéfice de la vue, agissaient vraiment en aveugle. J'en arrive à penser qu'un autre sens ici supplée celui de la vue, je pense au toucher en particulier. »

comptoir). Le foot pourri ça donne souvent des plus beaux matchs que le foot honnête. (Il sert le type.) T’es bien rentré hier ? Le Type (après avoir bu une première lampée).Je sais pas… tiens, je t’ai pas dit, j’ai un pigeon qui m’a pondu dans la parabole… Je t’ai pas dit ? Le Patron. J’écoute pas tout… Entre Venise, sous son imperméable on aperçoit une chemise avec un motif tropical. Le Patron. Tiens un revenant. Venise sort de son Caddy une natte qu’il tend au patron comme cadeau. Venise. Les

réfléchir au lecteur par sa formulation. Car elle a valeur en soi de parabole, au même titre que la réponse du derviche qui la précède. Mais plus laconique, elle est plus spirituelle. C'est bel et bien une maxime (principe de conduite élégamment formulé pour lui conférer de la noblesse et du crédit) à la formulation passée morceau d'anthologie. Par ailleurs, moins systématique dans son didactisme, le mépris domine en effet dans la parabole du derviche pour une humanité « embarquée » comme autant d'insignifiantes

de l'Église de Jésus-Christ. Dans quel contexte l’auteur affirme-t-il que : « L’Église de Jésus Christ est une perle formée dans la souffrance? » Une analyse en profondeur à travers les Saintes Écritures nous permettra d’en faire le point. La parabole de la perle selon Matthieu 13: 45-46 ressemble beaucoup, à son début, à celle que nous venons de considérer. Nous retrouvons une des figures qui nous sont familières, celle de l'homme, désigné ici comme un marchand. L'idée de vendre tout ce qu'il

système totalitaire et sur l’attitude des démocraties face à Hitler. En nous faisant rire aux dépens de Hynkel, Chaplin fait réfléchir le spectateur sur les aspects très inquiétants d’Hitler et de son régime : La violence de son discours, L’obéissance aveugle de la foule, culte de la personnalité d’Hitler. Hitler apparaît aux yeux de beaucoup comme un véritable forcené qu’il faut absolument combattre ; pour Chaplin les premières armes à utiliser sont celles du comique, et du burlesque. Le film fut pourtant

Camus passe sous silence. allégories11. Ce procédé consiste chez Camus à mettre en évidence un de traits dominants de ses héros jusqu’à en faire une abstraction personnifiée et possédant le statut de l’emblèmes. Les textes de Camus abondent en paraboles qui renvoit aux emblèmes, c’est-à-dire des représentations allégoriques des vérités constitutives de l’imaginaire collectif. Une telle tactique chez l’évêque de Belley n’est pas un simple ornement tellement répandu au XVIIe siècle, employé « pour

conditions naturelles dans lesquelles il vit. Son objectif n'est pas de proposer un modèle idéal mais de remettre en question la société européenne. Bougainville, lors de sa rencontre avec les Tahitiens, se retrouve dans le jardin d'Eden et se laisse aveugler par cette image de la vie naturelle célébrée par Rousseau et les utopistes, et traduit le bon sauvage comme la beauté, la simplicité de l'existence, l'absence de pudeur et de propriété. Il arrive tout de même à se débarrasser de ses préjugés et à

petit pays du Jura Suisse ne peut pas aller à la chapelle de La Brévine. Le pasteur visite depuis 15 ans deux fois par mois ‘R’. C’est une habitude et ils célèbrent le culte. Le pasteur entreprend d'écrire un journal retraçant l'histoire d'une jeune aveugle, Gertrude, "âme pieuse" (page 11), qu'il avait recueilli deux ans et six mois auparavant. Quand le pasteur était en train de démonter de La Chaux-de-Fonds, une fillette qu’il ne connaissait pas vient de le chercher. Le pasteur doit l’accompagner