La Parabole des aveugles

dsdsssssssssssssssssssssssssssssssssssss dsdsssssssssssssssssssssss sdsddddddddddddddd Le pasteur d'un petit pays du Jura Suisse, entreprend d'écrire un journal retraçant l'histoire d'une jeune aveugle, Gertrude, "âme pieuse" (page 11), qu'il avait recueilli deux ans et six mois auparavant. L'enfant s'éveille au langage, à la sensibilité, à l'intelligence, grâce au dévouement passionnel du pasteur qui la guide vers la voie spirituelle. A travers une audition de La Symphonie pastorale de Beethoven

absence de danger Conjonction « mais » opposition précipice jalonné d’un arbuste et d’une bosse / précipice qui n’offrirait aucun obstacle à une chute éventuelle Anecdote de Démocrite = caricature du paradoxe de la vérité accessible aux seuls aveugles, lieu commun de l’Antiquité cf : progression ironique du raisonnement cf : « mais, à ce compte, aussi, enfin » Goût de Montaigne pr le paradoxe cf : « Au lecteur » II/ L’EXEMPLE DU VERTIGE : FRAGILITE DE L’HOMME 1. La raison trompée par la vue

évidence la faiblesse de l'homme, qui nie sa misérable condition : face à l'ennui et au néant l'homme ne fait pas le poids, il est incapable de surmonter cette peur viscérale de la mort et tout son comportement se ressent de cette impuissance. Il est aveuglé par une vie basée sur l'agitation et l'illusion. l'homme attache de l'importance à des activités futiles et inconséquentes : les honneurs, la richesse et l'argent, le faste et le luxe, le divertissement. Il fuit l'idée de sa mort et de sa finitude

* souhait d’un futur ≠ du présent affligeant (cf pp.30, 2 premiers vers-51, 2 derniers vers) *ironie du poète quand il rêve d’immortalité (cf p.25 « on passerait par le chas*** de la plaie, / on entrerait vivant dans l’éternel… ») ***Parodie parabole du chameau et de l’aiguille : « il est plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille que pour un riche d'entrer au royaume des cieux » ↔ La poésie n’est pas un simple divertissement, c’est un moyen d’habiter le monde, reconstituer

scientifiques comme Albert Einstein. Il conduit à une mise en danger des hommes, par exemple à cause refus de la contraception ou du rejet de la médecine moderne. La religion aveugle, privée de raison, serait donc synonyme de danger pour l'homme. « La science sans religion est boiteuse, la religion sans science est aveugle. » Albert Einstein CDeux mêmes vérités Si on peut penser que religion et raison ne sont pas incompatibles, c'est aussi parce qu'elles se rejoignent. C'est notamment le philosophe Alain qui

ridicule de certains discours rend compte d’une mondanité qui empêche finalement la création et l’expression. IX. Le style utilisé Dans cet ouvrage, le style utilisé est l’anatomie. L’auteur fait beaucoup appel à l’abstraction, au paradoxe, à la parabole, au critique et à la parodie.  X. La place de l’œuvre D'une forme inhabituelle, ce livre est l'un des premiers récits modernes français, de l'avis entre autres d’Henri Ghéon, Roland Barthes ou de Nathalie Sarraute: « Paludes doit être considéré

plongent le lecteur dans une atmosphère lugubre et misérable, tandis que s’y oppose le terme de « clarté vibrante », d’où la notion de contraste. Cette « auberge fameuse inscrite sur le livre** » est peut-être une référence à l'auberge présente dans la parabole évangélique du « Bon Samaritain », qui a recueilli un blessé sur la route et qui l’a soigné devant une auberge. Il est probable que le huitième alexandrin fait allusion à une autre auberge** de l’Evangile, laquelle fut pénétrée par deux pèlerins

enfermés dans leurs poubelles. Ils ne peuvent même plus en tant que mari et femme avoir de contacts physiques et s'embrasser. Clov est le seul à disposer de ses membres, mais il ne peut plus s'asseoir. Les sens de ces êtres sont atrophiés : Hamm est aveugle, Nagg souffre de surdité, Clov semble condamné à la cécité et à l'immobilité à moyen terme. Ces quatre personnages sont les derniers représentants de l'humanité. Rien ne leur parvient de l'extérieur : « il n'y a pas d'autre place », il n'y a « personne

Sensibilité pour la nature(après voyage en Italie). Ponction entre le MA et la Renaissance et va dépacer la tendance des primitifs flamands. Interet pour les gens du peuple. Reconnu pour ses talents en tant que graveur (illustration de proverbe, parabole chrétienne, fond moralisateur). Ensuite il se lance dans la peinture sous l’influence de Bosch. Triomphe de la mort: tradition figurative, allégorie, mise en scène exposant les différentes formes de morbidité. Moral: personne n’échappe à son destin

et monte vers le vrai. Livre 6 : Socrate fait face aux critiques dans le livre 6, dirigées contre sa classe des guerriers : Adimante estime que les gardiens sont des monstres. Socrate défend leur noblesse et leur altruisme en s’appuyant sur la parabole du pilote et son équipage. La multitude selon Socrate ne sait pas ce qui est le mieux pour elle. Ils faut des individus désintéressés et compétents pour les gouverner. Socrate est obligé alors de développer la relation entre les gardiens et la philosophie