La Parole Substituée

d’abolir la peine de mort ?   Oui et non.   Voici le fait :   Quatre hommes du monde, quatre hommes comme il faut, de ces hommes qu’on a pu rencontrer dans un salon, et avec qui peut-être on a échangé quelques paroles polies ; quatre de ces hommes, dis-je, avaient tenté, dans les hautes régions politiques, un de ces coups hardis que Bacon appelle crimes, et que Machiavel appelle entreprises. Or, crime ou entreprise, la loi, brutale pour tous, punit cela de mort

mari et les fils que j'ai mis au monde» (vers 419-421). Même sa calomnie criminelle, que notre mentalité nous pousse à lire comme une vengeance personnelle, est tout autant, dans le contexte grec, une dénonciation justicière, où elle est le porte-parole de la raison et I'instrument des dieux contre la scandaleuse prétention d'un mortel. Racine se contenta le plus souvent d'adapter et même de reproduire des passages entiers de la tragédie grecque. Il lui emprunta les plaintes de Phèdre mourante,

fiction n’est que la fiction.[40] La fiction, en tant que création humaine de l’universel mensonge, tenant lieu d’absolu pour Mallarmé, est l’expérience même du néant. Une telle fonction du langage, il faut le noter, n’est plus alors conçue comme « parole vive » (au sens de Rousseau), celle-ci ayant été balayée en même temps que la fiction du moi, mais écriture (« penser étant écrire… », p.363), un jeu d’écriture ou l’écriture comme jeu, c’est-à-dire articulation, espacement, déplacement ouvrant un

traiter de la politique dans le goût d’une morale profane... » ? J. de Courbeville traduisit aussi El Político (Le Politique Dom Ferdinand le Catholique), qui parut en 1732. (N. d. E.) 5 Préface de El Discreto qu’il cite, et dont il oublie ces paroles : muchos faltan, hasta doze. Il est vrai que Lastanosa ne nomme pas ces douze traités, mais il était pourtant de l’exactitude d’un traducteur zélé, et de la justice due à son auteur, que l’un fît connaître tous les soins et toutes les veilles de l’autre

dialogue Montesquieu : « l’agrément consistait dans le contraste éternel entre les choses réelles et la manière singulière, neuve ou bizarre, dont elles étaient aperçues » Le récit : ici le romancier ne raconte plus ; l’évènement ce sont les paroles mêmes. L’instrument du récit l’emporte sur le récit. Le romancier prend sa revanche comme organisateur de l’œuvre : pose le problème de la composition romanesque A l’époque : obligation de présenter non pas une fiction, mais des docs, des témoignages

Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) 1. À décréter : à faire appliquer. 2. Inaliénables : qui ne peuvent être enlevées. 3. Sous les auspices de l’Être suprême : sous la protection des valeurs républicaines qui se sont substituées au culte de Dieu pendant la révolution. 4. Imprescriptibles : éternels. 17 Objet d’étude : Littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Parcours associé : Ecrire et combattre pour l’égalité Extrait – Olympe de Gouges, Déclaration des droits

larmes aux yeux 1. De quoi s’agissait-il donc ? d’abolir la peine de mort ? Oui et non. Voici le fait : Quatre hommes du monde, quatre hommes comme il faut, de ces hommes qu’on a pu rencontrer dans un salon, et avec qui peut-être on a échangé quelques paroles polies ; quatre de ces hommes, dis-je, avaient tenté, dans les hautes régions politiques, un de ces coups hardis que Bacon appelle crimes, et que Machiavel appelle entreprises. Or, crime ou entreprise, la loi, brutale pour tous, punit cela de mort

Recherche : Contre Sainte-Beuve. « Qu'importe qui parle », s'écriait assez brutalement Foucault pour commencer, « quelqu'un a dit qu'importe qui parle ». Ce faisant, il citait Beckett, non sans ironie puisque, au moment de proclamer l'anonymat de la parole dans la littérature contemporaine, il en empruntait la formulation à un auteur canonique. Ainsi la prise de position critique de Barthes et de Foucault, si elle les dressait contre la descendance de Sainte-Beuve et Lanson, signalait-elle d'emblée

; CC déclare cette dérogation au principe de rétroactivité in mitius 8 conforme à la C° en expliquant au visa de l’art. 8 DDHC que « sauf à ce que la répression antérieure plus sévère soit inhérente aux règles auxquelles la loi nouvelle s'est substituée, le principe de nécessité des peines implique que la loi pénale plus douce soit rendue immédiatement applicable aux infractions commises avant son entrée en vigueur et n'ayant pas donné lieu à des condamnations passées en force de chose jugée »

un autre événement fondamental, l’invention (plus ou moins en 1470) et utilisation de l’imprimerie et, avec elle, la fixation progressive de la langue et de sa mise en écrit1. La dimension auditive de la récitation orale sera substituée par la perception visuelle de la parole écrite, la mobilité et la variance par l’immobilité et la permanence de l’écriture imprimée.  L’imprimerie modifie les relations de la littérature et de son récepteur, avec elle on ferme une époque, le Moyen Âge est le monde