La Part-Dieu

narrative (comme dans Candide), ou théorique (Dictionnaire philosophique) mais sous forme d’une prière adressée à Dieu. Ce texte est ainsi un discours solennel, qui fait appel au raisonnement du lecteur mais joue également, surtout, sur ses sentiments : le registre pathétique met en valeur la faiblesse de la condition humaine et donne une image très négative de l’homme. La prière à dieu n’est en fait qu’une stratégie pour mieux s’adresser aux hommes et les convaincre. Cette intolérance se fonde

Coran au Prophète Mahomet ne serait que l’un des nombreux prophètes de Dieu sur Terre. Mahomet effectue de nombreuses retraites spirituelles (comme cela sera marqué dans le Coran par la suite). C’est lors d’une de ces retraites que Mahomet reçoit la toute première révélation du Coran, en 610. Mahomet est alors âgé de 40 ans. Selon la légende, même si le Coran n’en fait pas part, la toute première révélation de la part de Dieu (Allah en arabe) aurait eu lieu dans la grotte de Hira, à quelques kilomètres

comment il se manifeste dans la société moderne. Comment élucider ce paradoxe et quels en sont les faits ? La religion traditionnelle offre à l’homme une représentation de lui-même et de sa place dans le monde, confrontées à la mort, à l’infinie et à dieu, il peut trouver sens dans son existence finie. Nous savons que l’un des actes fondateurs de la philosophie (qui renvoie au geste et à la posture socratique) se déroule sur fond d’impiété (cf l’accusation de Socrate) : cela montre que la réflexion

MÉTAPHYSIQUE À la physique, qui étudie la nature, on oppose souvent la métaphysique. Celle-ci est définie soit comme la science des réalités qui ne tombent pas sous le sens, des êtres immatériels et invisibles (ainsi l'âme et Dieu), soit comme la connaissance de ce que les choses sont en elles-mêmes, par opposition aux apparences qu'elles présentent. Dans les deux cas, la métaphysique porte sur ce qui est au-delà de la nature, de la ϕ́υσις, ou, si l'on préfère, du monde tel qu'il nous est donné

LA PRIERE La prière c’est communiquée avec DIEU, c’est échangée avec DIEU dans l’amour, le respect, l’adoration et la louange ; communiquer avec DIEU de tous les aspects et dimensions de notre vie. La question qu’il faut se poser est comment prier ? Commençons par le texte de Matthieu 6 : 5-8 : Jésus dit au verset 5 de ne pas prier comme les hypocrites qui prient pour se faire voit des hommes afin de recevoir de ceux-ci leur récompense; oui oui le Seigneur sous-entend ici par le mot récompense

croire en Dieu ? Introduction : Alors que St Thomas d’Aquin déclare que « l’existence de Dieu peut être démontrée par ses effets connus de nous » au moyen de notre raison naturelle, Freud fait remarquer que « les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison », pour ajouter : « puis-je être contraint de croire à toutes les absurdités ? » Le problème du rapport entre croyance en Dieu et raison se trouve ainsi soulevé. Plus précisément : est-il, raisonnable de croire en Dieu ? Mais

mécanisme: une machine ne pense pas, elle fait partie du monde et n'en sait rien, tout comme l'animal. A la hiérarchie continue des vivants, de la plante à Dieu, qu'on trouve chez Aristote, Descartes substitue une vision discontinue: l'animal est pur mécanisme, l'homme est fait d'un corps et d'une âme et tous les hommes sont égaux de ce point de vue (Dieu, lui, est pur es- prit). C'est le propos de la lettre au Marquis de Newcastle qui pose le langage comme critère d’existence de la pensée donc comme

mécanisme: une machine ne pense pas, elle fait partie du monde et n'en sait rien, tout comme l'animal. A la hiérarchie continue des vivants, de la plante à Dieu, qu'on trouve chez Aristote, Descartes substitue une vision discontinue: l'animal est pur mécanisme, l'homme est fait d'un corps et d'une âme et tous les hommes sont égaux de ce point de vue (Dieu, lui, est pur esprit). C'est le propos de la lettre au Marquis de Newcastle qui pose le langage comme critère d’existence de la pensée donc comme critère

d’ignorer cette épreuve qui est la votre, et je pris pour vous auprès de Dieu, pour qu’il vous apporte sa clémence. Mlle de Saint-Yves : Votre sollicitude, mon père, est grandement appréciable, mais je ne puis guère me contenter de prière pour me sortir des ténèbres où je suis plongée. Mon père, je vous en conjure, j’ai au plus tôt besoin des conseils d’un homme de Dieu. Le père Tout-à-tous : Parles, ma fille. Je suis homme de Dieu, il t’écoute. Mlle de Saint-Yves : Voilà mon père. J’aime mon promis

L'Esprit souffle où il veut, tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d'où il vient ni où il va. ( Jean 3:1-17 ; Jean 4:19-26 ; Psaume 121 ) [pic]u'est-ce que ça veut dire que “ Dieu est Esprit ? ” L'Esprit est une notion qui peut nous sembler terriblement abstraite, théologique. Or, l'Esprit est en réalité quelque chose de concret, de simple et de naturel. En effet, quand Jésus parle de l'Esprit Saint et nous propose de naître d'Esprit, il précise tout de suite après qu'il ne s'agit pas là d'une