La Participation Du Citoyen à La Vie Publique

Communication politique et seduction à travers la Declaration de politique generale du Premier ministre Idrissa Seck à l'Assemblee nationale le 03 fevrier 2003 par Mamadou THIAM Université Cheikh Anta Diop de Dakar - Dea Science du langage Traductions: Original: fr Source: UNIVERSITÉ CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR Faculté des lettres et sciences humaines Département de lettres modernes Option Sciences du Langage Mémoire de DEA Communication politique et séduction à travers la Déclaration de politique

depuis 1789 à ses idées libérales : c’est-à-dire à la défense de la liberté politique et de la liberté individuelle. La démocratie selon Benjamin Constant - La « liberté des Anciens » : cette expression de Benjamin Constant fait référence à : o La démocratie athénienne où l’ensemble des citoyens gouvernent o La liberté politique, c’est-à-dire à la liberté pour les citoyens de participer au gouvernement de la cité d’Athènes o La démocratie directe exercée à Athènes : chaque citoyen participe

que l'ethnie, la nationalité, l'orientation sexuelle ou la religion. Des droits naturels ou intrinsèques à l'homme sont déjà explicitement mentionnés chez Platon, parlant d'un homme intérieur qu’il faut toujours protéger, puis dans les Pensées de Marc-Aurèle, reprenant Platon. Ils sont également écrits dans des textes religieux (comme les Dix Commandements, qui commandent le droit à la vie, à l'honneur, etc., ou ceux de Saint-Paul, dans l’épître aux Corinthiens, qui parlent de l’homme intérieur,

dit-on, a été inventée par les Athéniens au Vème siècle avant Jésus-Christ. Existait là-bas, à cette époque, en effet, un système politique qui autorisait chaque citoyen à remplir une fonction publique s’il le désirait (Bernard Manin, dans ses Principes du gouvernement représentatif, rappelle bien qu’était tiré au sort le « premier venu », c'est-à-dire celui qui le voulait bien). On a appelé ce système politique une démocratie directe, c'est-à-dire un régime où tous les citoyens participaient à la prise

« Tous les citoyens, quels qu’ils soient, déclare-t-il, ont droit de prétendre à tous les degrés de représentation. Rien n’est plus conforme à cette Déclaration des Droits, devant laquelle tout privilège, toute distinction, toute exception doivent disparaître. La Constitution établit que la souveraineté réside dans le peuple, dans tous les individus du peuple. Chaque individu a donc droit de concourir à la loi par laquelle il est obligé, et à l’administration de la chose publique, qui est la sienne

Eléments de comparaison entre les Constitutions de 1996 et de 2011 Constitution de 2011 Constitution de 1996 Préambule * Fidèle à son choix irréversible de construire un Etat de droit démocratique, le Royaume du Maroc poursuit résolument le processus de consolidation et de renforcement des institutions d'un Etat moderne ayant pour fondements les principes de participation, de pluralisme et de bonne gouvernance * Il développe une société solidaire où tous jouissent de la sécurité, de la liberté, de

donnent, par les voies appropriées, aux citoyennes et citoyens et aux associations représentatives la possibilité de faire connaître et d’échanger publiquement leurs opinions dans tous les domaines d’action de l’Union. 2. Les institutions de l’Union entretiennent un dialogue ouvert, transparent et régulier avec les associations représentatives de la société civile. 3. En vue d’assurer la cohérence et la transparence des actions de l’Union, la Commission procède à de larges consultations des parties concernées

Le Traité de Lisbonne signé le 14 décembre 2007 entre les 27 États membres de l'Union européenne transforme l'architecture institutionnelle de l'Union. Ce traité a été préparé au second semestre 2007 par une conférence intergouvernementale constituée suite au blocage du processus de ratification consécutif aux « non » en France et aux Pays-Bas au printemps 2005, le problème restait entier et devait être résolu. Alors que la Constitution Européenne remplaçait tous les traités par un texte unique

nous régit n a rien à envier à celle de nos voisins. Loin d imiter les autres peuples, nous leur offrons plutôt un exemple. Parce que notre régime sert les intérêts de la masse des citoyens et pas seulement d une minorité, on lui donne le nom de démocratie. Mais si, en ce qui concerne le règlement de nos différends particuliers, nous sommes égaux devant la loi, c est en fonction du rang que chacun occupe dans l estime publique que nous choisissons les magistrats de la cité, les citoyens étant désignés

aspirations d’une évolution paisible – aspirations qui ont cédé la place à la déception et la frustration devenues générales. Qu’est-ce qui a conduit l’humanité à un tel échec? Dans le domaine économique, les avertissements ne sont en rien moins préoccupants. Des sociétés de participation (private equity) gardant bien leur anonymat, passent à l’achat, par exemple en Suisse, d’une entreprise traditionnelle après l’autre, et ceci à un rythme saccadé. Ainsi les entreprises, créés et consolidées par des