La Peine De Mort Ne Reduit Pas La Criminalité

Introduction D’un premier volet, la légalité de la peine ou les justifications pour son application varient à travers les siècles, selon les attitudes et les orientations : sa rétribution, le rétablissement de l’ordre moral, l’amendement du délinquant. Le problème a été étudié sous l’angle philosophique, religieux, politique, criminologique. C’est le point de vue criminologique et de politique criminelle qui intéresse cet exposé et plus particulièrement l’enjeu voire l’objectif de la sanction

Les Femmes Criminelles en Bretagne au XIXe siècle Si la Bretagne est un cas particulièrement significatif de la criminalité féminine du XIXe siècle, c'est parce que la région est parfaitement représentative de la France d'alors : un territoire encore largement rural, dans lequel règnent traditions, mœurs et modes de vie, dont le poids se révèlera insupportable, notamment aux femmes donc, qui deviendront capables des pires dérives. De nombreux facteurs peuvent être désignés explicatifs de ces

délinquance 31 A. Criminalité par objet 31 B. Criminalité par milieu 34 C. Criminalité par auteur 36 II. La délinquance juvénile côté juvénile 37 A. Variation selon la tranche d'age 37 B. Variation selon le sexe 37 C. Variation selon la classe sociale 39 III. La délinquance juvénile côté impacte de l'acte criminel sur la personnalité de mineur 40 A. Les étapes de l'acte criminel 40 B. Les conditions du passage a l'acte 41 Chapitre4. Traitement du phénomène 44 I. L'efficacité de la peine d'emprisonnement

DROIT PENAL GENERAL. INTRODUCTION : La criminalité ou le phénomène criminel est un fait social et humain, connu par tous les temps et chez toutes les civilisations. En effet certains individus ne respectent pas les règles de la vie sociale, et causent par leurs comportements le phénomène criminel. Le point de départ passe nécessairement par une définition du concept de l’infraction techniquement selon sa gravité : - Les crimes : les infractions les plus graves sont les crimes. La catégorie

social 24 B. facteur psychique 25 C. facteur environnemental 28 Deuxième partie 30 Chapitre3. Les multiples faces de la délinquance juvénile 31 I. La délinquance juvénile côté délinquance 31 Citation: A. Criminalité par objet 31 B. Criminalité par milieu 34 C. Criminalité par auteur 36 II. La délinquance juvénile côté juvénile 37 Citation: A. Variation selon la tranche d'age 37 B. Variation selon le sexe 37 C. Variation selon la classe sociale 39 III. La délinquance juvénile

concept de responsabilité est flou. Section 1ère : Le concept traditionnel de la responsabilité Le développement des sociétés humaines a conduit à une évolution du concept traditionnel de responsabilité. Cette conception classique n’a pas réduit la criminalité et donc il a suscité de vives critiques. Sous-section 1ère : L’évolution du concept de responsabilité A) La formation du concept Dans les sociétés primitives, la responsabilité était collective, objective et automatique. Elle visait

droit fondamental de la personne humaine non susceptible de dérogation. Et comme la peine de mort en est précisément, elle doit être comme toute dérogation interprétée d'une manière restrictive et appliquée dans le plus strict respect des principes fondamentaux de non-discrimination, des normes garantissant l'équité du procès et du droit à une égale protection devant la loi. Il n'existe pas de "droit" à la peine capitale, et même si les Etats ont toute la latitude d'adopter des lois pénales, celles-ci


Section 1 - Le contenu du principe §1. Énoncé du principe Il n’y a pas de crime, de délit, de contravention donc il n’y a pas d’infraction au sens pénal du terme sans loi. Il n’y a pas de peine correspondant à ses infractions sans loi «nolum crimen sine lege» = «nul crime sans loi», «nul peine sans loi». 
 Donc il n’est pas possible de reprocher pénalement à une personne une action, une omission, un comportement, une conduite avec à l’appui des poursuites contraignantes si ce qui lui est

sûr, mais il n’est là que comme intermédiaire : c’est la liberté de l’individu que l’on vise. La peine cesse progressivement d’être un spectacle et l’essentiel de cette transformation est acquis dans les années 1840 en France (plus tard en Angleterre par exemple). Mais le supplice hante encore la pratique pénale. La guillotine (mort voulue rapide et discrète) avait marqué une nouvelle éthique de la mort légale. La Révolution l’a tout de suite entourée d’un rituel théâtral qui a rétabli le spectacle

d’acuité que chez Beccaria qui lui accorda une importance inédite. • L’Etablissement des bases et des limites du droit de punir par la recommandation de proportionner la peine au délit. En dénonçant la cruauté de certaines peines comparées aux crimes commis, il juge barbare la pratique de la torture et de la peine de mort et recommande de prévenir le crime plutôt que de le réprimer. • L’ébauche du principe de la Laïcité quand il préconise la séparation des pouvoirs religieux et judiciaires