La Pensé Scolastique

Questionnaire Module 2.3 Nom : Francis Gill Heure de début : 15 Septembre, 2010 14:13 Nombre de questions : 31 Question 1 (1 point) Les Lumières représentent un mouvement de pensée orientée par : a. l’essor du naturalisme et la critique du dogmatisme religieux b. l’athéisme et le matérialisme dialectique c. la confusion entre la religion et la morale Question 2 (1 point) Les penseurs des Lumières cherchent de corroborer le raisonnement cartésien et a. la

Révolution française. Le mouvement de renouveau intellectuel et culturel des Lumières reste, au sens strict, européen avant tout, et il découle presque exclusivement d’un contexte spécifique de maturation des idées héritées de la Renaissance. La pensée des Lumières s’est étendue à l’Europe, quoique la traduction de ce terme, dans les autres langues européennes, ait toujours privilégié l'idée d'une « illumination » provenant de l’extérieur, alors que le terme français privilégie le fait que les Lumières

connaissance, la logique et la déduction. Chaque être humain utilise sa raison en toutes circonstances. De l'avis général des philosophes et malgré des nuances introduites par divers courants de pensées, la raison est le propre de l'homme, c'est la faculté supérieure qui commande aussi bien le langage, la pensée, la connaissance et la moralité. La raison est la faculté de bien juger, de discerner le vrai du faux dans le domaine théorique renvoyant à un usage rationnel de la raison, le bien du mal dans

exprime que cette émotion est d’autant plus forte qu’il n’a pas d’expérience dans le domaine amoureux : « moi qui n’avais jamais pensé à la différence des sexes ni regardé une fille avec un peu d’attention ». Le narrateur insiste également sur sa timidité d’alors, qui s’envola à la vue de Manon. On peut dire que l’amour

doive être abolie au nom de la supériorité de la raison ? II. La foi exclut-elle l’usage de la raison ? A. Il faut distinguer croyance naïve et foi Dans les Propos, Alain distingue la croyance crédule de la foi. La crédulité, « c’est une pensée agenouillée et bientôt couchée », une adhésion incertaine provoquée par la peur de se démasquer, la faiblesse qui commande de renoncer à l’usage de la raison. Au contraire, dans la foi, « il faut croire d’abord, et contre l’apparence ; la foi va devant

les articles de foi ne sont pas évidents, donc pas universels. En outre la foi n’est pas en soi un savoir, tandis que la raison, quant à elle, tend vers un savoir certain. En sus la foi est un assentiment puissant, une croyance. Preuve en est la pensée théologique, qui possède au départ un savoir préalable, un Texte sacré, un Livre, une Révélation, une Institution, une Eglise, donc des autorités ou une autorité d’emblée reconnues comme valables. Tandis que la raison comme chez Descartes fait le

également, Diderot se démarque en proposant plus de matière à un raisonnement autonome du lecteur plutôt qu'un système complet, fermé et rigide. Rien en fait ne représente mieux le sens de son travail et son originalité que les premiers mots de ses Pensées sur l'interprétation de la nature Jean Le rond d’Alembert : Jean le Rond D’Alembert1,2 ou Jean Le Rond d’Alembert3, né le 16 novembre 1717 à Paris où il est mort le 29 octobre 1783, est un mathématicien, philosophe et encyclopédiste français. Il

de la souveraineté. Quoique souvent accusé de conservatisme excessif (par Arendt et Foucault notamment), ayant inspiré des auteurs comme Maistre et Schmitt, le Léviathan eut aussi une influence considérable sur l'émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XXe siècle, et sur l'étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant : le réalisme. Sommaire [masquer] 1 Biographie 1.1 Les premières années 1.2 Les années de formation 1.3 Troubles et

Ensuite : Mignotage ( 1er sentiment ) = amusement et détente avec l’enfant. ( Mme de Sévigné ) Puis sentiment d’exaspération. ( 2èm sentiment : Montaigne ) Au XVIIIè siècle: les 2 sentiments + un souci d'hygiène et de santé physique. II - La vie scolastique Jeunes et vieux écoliers du M.A. Vè siècle : Instruction donnée aux jeunes Clercs par les évêques surtout : Dire l'office, chanter. On ajoute plus tard des matières dans l’enseignement médiéval : Arts, Trivium ( grammaire, dialectique, rhétorique

fractions du territoire national ? L’unification de la loi conduisait naturellement à la codification. Celle-ci intervint dans un contexte particulier. Présentant au peuple la nouvelle Constitution de l’an VIII, Bonaparte, Premier Consul précisa sa pensée : « Citoyens, la Révolution est fixée aux principes qui l’ont commencée, elle est finie ». Elle avait détruit beaucoup de choses au nom d’idéaux bien précis, il fallait désormais reconstruire, stabiliser, réordonner : mais sur quelles bases et sur