La Pensé Scolastique

observe une « laïcisation » induite par la division du travail, la science prend le pas sur la morale religieuseLa Renaissance symbolise le passage de l’âge scolastique à l’âge humaniste => Montée en puissance bourgeoisie avec le commerce qui réclame un accès à l’école et un libre examen des textes religieux (protestantisme) Le système scolastique catholique qui valorisait l’apprentissage par l’imitation et la répétition se voit remplacé par la culture humaniste. Celle-ci laisse place à l’âge classique

considérée comme un moyen : Ce n'est pas parce que seule la raison peut assumer une certaine connaissance du réel (d'une part parce qu'elle est par nature un instrument de connaissance ; d'autre part que sans elle, la réalité ne pourrait même pas être pensée ni déterminée) que pour autant, il s'agit de la seule fin. En effet non seulement elle peut avoir d'autres fins que nous n'avons pas encore examiné, mais cette fin (la connaissance du réel) peut elle-même être le moyen d'une fin supérieure. II

en resta une, fort jeune, qui s'arrêta seule, dans la cour, pendant qu'un homme d'un âge avancé, qui paraissait lui servir de conducteur, s'empressait pour faire tirer son équipage des paniers. Elle me parut si charmante que moi, qui n'avais jamais pensé à la différence des sexes, ni regardé une fille avec un peu d'attention, moi, dis-je, dont tout le monde admirait la sagesse et la retenue, je me trouvais enflammé tout à coup jusqu'au transport. J'avais le défaut d'être excessivement timide et facile

irradie littéralement notre cerveau, et ce des heures durant, observe Nicholas Carr. Nous sous-estimons le temps que nous passons sur Internet, nous sous-estimons la gymnastique cérébrale que cela demande. Et pour ma part, je suis persuadé que je ne pense pas de la même façon qu’avant… » Nous empêche-t-il de lire ? « Nous avons mis plus de mille ans à apprendre à lire, rappelle le cogniticien Thierry Baccino, professeur de psychologie cognitive et ergonomique. Tout dans la lecture – l’espace entre

Montaigne, une première fois, de 1571 à 1580, s'enferme dans son château. Il a le goût des livres. Il lit. Et comme il va de préférence aux moralistes et aux historiens, et qu'il ne lit point passivement, l'esprit critique s'éveille en lui ; il pense, et il juge. Pour juger, il compare. Le terme de comparaison qui lui est nécessaire, il le prend en lui-même, en l'homme naturel qui est en lui. Montaigne s'engage donc insensiblement dans la rédaction de ses mémoires psychologiques, mais en « honnête

II/ L’âge classique (XVIIème siècle) En art, cette période correspond à l’âge baroque. Chapitre 4 – Descartes et le Cartésianisme Le destin de la pensée de Descartes est tellement important qu’on pourrait considérer du XVI-XVIIème siècle au XXème siècle que c’est l’histoire du cartésianisme. Présentation et remarque : Rares sont les noms de philosophes qui ont donné lieu à un adjectif devenu courant/populaire. C’est le cas de l’adjectif

sens. C'est ce sentiment profond de curiosité qui gouverne la plupart des pensées ordinaires et c'est dans ces instants d'étonnement au quotidien que les questions dites philosophiques trouvent leur origine. Se poser de telles questions n'est pas conçu dans le but de détruire une vérité ou des convictions mais plutôt afin de s'assurer que la certitude s'appuie sur une vérité authentique et qu'elle est véritablement fondée en raison. L'intérêt est de trouver la vérité tout en évitant l'erreur et ainsi

nommés a posteriori par des critiques, de même on définit plus tard les bornes de tel ou tel mouvement. ( Mouvement littéraire = large groupe d’écrivains qui, à une époque donnée, sont réunis par un courant de pensée, c’est-à-dire par des tendances intellectuelles spécifiques et qui présente une opinion semblable de la situation politique et artistique du moment À Partir des documents de la séquence, déterminez les caractéristiques du mouvement humaniste :

n'a pas appris. Les propositions de la forme et de la figure d'un chapeau sont ridicules, je le veux bien; mais mettons- nous donc un peu à chercher ensemble dans le tas des propositions saugrenues qui, vers les hautes régions de la philosophie scolastique, ont produit des milliers de volumes, et pour ne pas nous attrister, gardons-nous, à propos du Mariageforcé de Molière de parler des stupidités politiques et religieuses qui ont fait couler des flots de sang. Quant à prétendre que Pancrace est un

17 Invariant n° 18 Invariant n° 19 Invariant n° 20 Invariant n° 21 Invariant n° 22 Invariant n° 23 Invariant n° 24 Invariant n° 25 Invariant n° 26 Invariant n° 27 Invariant n° 28 des pensées qui sont inscrites dans des mécaniques auxquelles il ne participe pas. Il nous faut motiver le travail. Plus de scolastique. Tout individu veut réussir. L'échec est inhibiteur, destructeur de l'allant et de l'enthousiasme. Ce n'est pas le jeu qui est naturel à l'enfant, mais le travail. La voie normale de l'acquisition