La Pensé Scolastique

qui me seront nécessaires. Ce ne sera donc qu'une compilation de textes; car je compte, sur tous les points, me retrancher derrière Claude Bernard. Le plus souvent, il me suffira de remplacer le mot "médecin" par le mot "romancier", pour rendre ma pensée claire et lui apporter la rigueur d'une vérité scientifique. Ce qui a déterminé mon choix et l'a arrêté sur l'Introduction, c'est que précisément la médecine, aux yeux d'un grand nombre, est encore un art, comme le roman. Claude Bernard a, toute sa

L'humanisme est composé d'une variété de systèmes philosophiques plus spécifiques et de plusieurs écoles de pensée religieuse. Humanisme Erasme Là, il développe son goût pour les Humanités (lecture des textes anciens, de l'Antiquité païenne, lecture de la Bible, contemplation) et naît en lui l'envie de rendre accessible les textes bibliques, noyés dans les commentaires de la scolastique, pratique reine du Moyen Age qui consiste à expliquer et à "éclairer" les textes sacrés. Or, rédigés en latin

parties II à IV des Principes de la philosophie (1644). La physique repose sur l’identification de la matière avec la pure et simple quantité géométrique (materia vel quantitas). Toutes les « formes substantielles » et les « qualités réelles » de la scolastique sont bannies du monde physique : la pesanteur et le mouvement sont ramenés à une explication purement mécaniste. Le monde n’est ni fini, ni infini, mais indéfini. L’existence du vide est rejetée comme contradictoire. Le principe d’inertie est acquis

l) et cætera, m) qui viennent de casser la cruche, n) qui de loin semblent des mouches. Dans l'émerveillement de cette taxinomie, ce qu'on rejoint d'un bond, ce qui, à la faveur de l'apologue, nous est indiqué comme le charme exotique d'une autre pensée, c'est la limite de la nôtre : l'impossibilité nue de penser cela.  » Michel Foucault, Les Mots et les Choses, Paris, Gallimard, 1966. On pourrait dire que dans un peuple où il y a beaucoup de pêcheurs, chaque poisson possède son nom, tandis que

correspondant de la première Méditation, dans le manuel, pp. 103- 107) ainsi que le cours sur Kant. La vérité Introduction La scolastique (« philosophie de l’école ») est au Moyen Âge la manière dont les théologies chrétienne, juive, musulmane, utilisent la pensée grecque (principalement la pensée d’Aristote) pour penser le dogme religieux. La définition scolastique de la vérité est la suivante : veritas est adaeqation rei et intellectus. La vérité est l’adéquation de la chose et de l’intellect

vrai coïncide avec le démontrable ? Ou peut-il exister des vérités d’une autre nature, qui auraient cependant le même degré de certitude que les vérités rationnelles ? C’est ce à quoi réfléchit Blaise Pascal dans cet extrait de son œuvre, Les Pensées, dans lequel il réfute l’attitude de ceux qui ne croient qu’en la raison en montrant qu’elle n’est pas la seule source du vrai et qu’elle a besoin ce qu’il nomme le « cœur » pour développer ses raisonnement. En quoi peuvent bien toutefois consister

que Janotus l’a méditée pendant 18 jours « il y a dix huyt jours que je suis à matagra boliser ceste belle harangue ». b) La satire des clercs La satire des clercs est évidente lorsque l’auteur nous fait part de son argumentation : il ne pense qu'à ses saucisses et à ses chausses : « Si vous nous les rendez à ma requeste, je y guaigneray six pans de saulcices et une bonne paire de chausses que me feront grant bien à mes jambes, ou ilz ne me tiendront pas promesse. Ho ! par Dieu, domine,

en recherchant les actions amenant l'absence de douleur, d'où doit découler le plaisir négatif de cet état de repos (ataraxie) ; c'est pourquoi l'excès doit être évité car il apporte la souffrance. Sans être une philosophie morale hédoniste, cette pensée ne recommande pas l'ascétisme s'il a des conséquences nuisibles.Épicure défend un mélange de joie tempérée, de tranquillité et d'autosuffisance. Le plaisir est le bien, et les vertus servent d'instruments. La vie selon le plaisir est cependant une

posent tjr problème. Ces 2 bouleversements ont été théorisés par John Locke (un empiriste, mélange entre Rousseau et Descartes). Dans son livre le Traité du Gouvernement Civil, (question politique) 1690, il défend les droits individuels, il pense que l’Etat ne peut pas dépasser une certaine limite. Il est le grand théoricien de la séparation des pouvoirs. Locke dit dans La Lettre sur la tolérance que la religion est une affaire strictement privée et que donc l’Etat ne peut pas s’en mêler.

Kergomard. Affirmer que "tout" doit être enseigné ne signifie pas que les élèves doivent tout apprendre. Il s’agit bien plutôt d’apprendre à penser bien – aussi les élèves doivent mémoriser le moins possible. Il souhaite substituer à l’enseignement scolastique l’école de la vie. L'éducation doit respecter le processus du développement de l'enfant, comme pour la nature, elle attend le moment favorable. Il faut enseigner ce que l'enfant est prêt à recevoir. Cette idée serait d’ailleurs reprise par Jean-Jacques