La Pensé Scolastique

dont le crâne est trop différent du mien, pour qu'ils acceptent jamais ma formule littéraire, mes audaces de langue, mes bonhommes physiologiques, évoluant sous l'influence des milieux... ». Dans ce tome des Rougon Macquart, Emile Zola écrira ses pensées, ses convictions sur l'art moderne, et la difficulté qu'il éprouve à écrire ses romans. D'autres écrivains sont cités comme étant naturalistes. On peut penser à Guy de Maupassant avec ses romans "Une vie" ou "Pierre et Jean" ou bien à Alphonse Daudet qui

discours métaphysique sur la nature de l’âme et ses qualités de substance immortelle et immatérielle, pour se concentrer sur l’âme unie au corps et empiriquement connaissable. De même, ils mettent à l’écart certains modes de pensée (que résume souvent l’épithète « scolastique »), pour reformuler des questions philosophiques, morales ou logiques en mettant l’accent sur la connaissance empirique de l’âme. Toutefois, la construction des frontières de la psychologie au siècle des Lumières s’est faite

croyances. Mais, il s'agit avant tout de rejeter la thèse aristotélicienne selon laquelle l'âme est ce qui fait qu'une chose est vivante. Pour Descartes, la conscience n'est autre que l'esprit, elle englobe tout le domaine de la pensée. L'âme = seulement principe de la pensée consciente. (conscience = âme sans corps) cf.; dernière thèse : il y a bien réduction de la conscience à un pouvoir intellectuel de connaître Le dualisme affirme la scission radicale entre deux domaines, esprit et matière, âme

est également ce qui fait la grandeur de l’homme par rapport à l’animal. Peut-on connaître le Moi ? Descartes : c’est le premier a avoir fait de cette notion une notion centrale de la philo. Projet cartésien, fil rouge de sa pensée. Descartes entend rejeter toute la scolastique, tous les arguments d’autorité pour exiger une certitude absolue en sciences et philo. Plus précisément il s’agit pour Descartes pour les sciences et la philo de se calquer sur l’exactitude des mathématiques. Descartes pour

la poussiéreuse et figée scolastique1. Son ardente quête est encouragée et stimulée par le Docteur Johannn von Staupitz2, éminent vicaire général des Augustins de toute l'Allemagne qu'il rencontre en 1508. Cet homme permet à Luther d'approfondir sa pensée en lui facilitant l'accès à l'université de Wittenberg. Luther y obtient plusieurs titres (baccalauréat, licence, doctorat, tous entre 1509 et 1512) ainsi que la fonction de prédicateur à l'église de la ville en 1514. Devenu prêtre, il étudie et enseigne

les prédit avec plus de précision etc. T.G KUHN : sociologie de la science : activité des scientifiques au sein des institutions dans lesquelles se construisent les connaissances scientifiques. Paradigme (noyau dur des théories)/collectif de pensé (L. Fleck) Définition en plus (le prof a beaucoup parler d’empirisme, du coup j’ai rajouté une définition pour être sûr que t’es bien compris !) : Etre empirisme : Qui ne s'appuie que sur l'expérience : L'empirisme s'oppose en particulier à

(Abdellatif), L’Esquive Rohmer (Éric), Les Nuits de la pleine lune, Le Rayon vert, Conte d’été… IV- Pour l’oral • La Culture générale de A à Z, Hatier, 1998 La Philosophie de A à Z, Hatier, 2004 • 100 fiches de culture générale, Histoire de la pensée, Bréal, 1995 • Lecture : essais, romans, poésie, théâtre… • Lecture régulière de journaux, visites de musées, expositions, concerts, écoute musicale… • Notions qu’il faut connaître pour l’entretien aux concours : Absurde ; allégorie ; apollinien

Intuition L'intuition est un mode de connaissance, de pensée ou jugement, perçu comme immédiat (au sens de direct) ; c'est une faculté de l'esprit. Le terme intuition désigne également une pensée résultant de l'action de cette faculté. Le domaine de l'intuition est large : il concerne aussi bien la connaissance proprement dite (représentation du monde) que les sentiments (sur les choses) ou les motivations (à agir). Le mot provient du latin intuitio, désignant un regard intérieur, de tueor, regarder

l’université de Paris, qui était alors le centre principal des études scolastiques, mais subissait déjà l’influence de la Renaissance italienne : par exemple, Fauste Andrelin y enseigna les belles-lettres. Érasme devint très ami de Fauste Andrelin. Comme étudiant, Érasme choisit de mener une vie indépendante, sans se sentir lié par une nationalité, des liens académiques, des coteries religieuses ou ce qui aurait pu entraver sa liberté de pensée et d’expression littéraire. La langue latine, qui était alors

Faut-il tenir pour vrai que ce que l’on a sois même démontré ? La vérité c’est l’accord de l’idée avec son objet, c’est la correspondance de ce que l’on dit ou pense avec ce qui est réel. La vérité fait partie de ces termes que la philosophie scolastique nommait des « transcendantaux », parce qu'ils sont toujours « au-delà » (trans) de tout ce qui est (ens), et que, comme tels, ils ne sont pas définissables : il ne s'agirait pas alors de les comprendre, mais de les saisir directement par une intuition immédiate