La Pensée Arabo Musulmane

l’invasion de l’Afghanistan. En effet, pour secourir le régime communiste de Kaboul installé en 1978, l’Armée rouge pénètre en Afghanistan. A la volonté de soutenir un régime ami s’ajoute la crainte de voir la rébellion islamique gagner les Républiques musulmanes soviétiques. Les Etats-Unis dénoncent aussitôt un « arc de crise » qui, du Mozambique à l’Afghanistan en passant par l’Ethiopie et le Yémen du Sud, viserait à couper l’Occident de ses approvisionnements pétroliers du golfe persique. Les répliques

population juive Jérusalem. Ce conflit, non résolu à ce jour, est à caractère principalement nationaliste, mais il inclut également une certaine dimension religieuse (entre les Israéliens, principalement de religion juive, et les Palestiniens, à majorité musulmane). Il faut savoir que la Société des Nations à partir de 1920 a désigné le statut politique de Palestine mandataire (ou Palestine sous mandat britannique), en Palestine et en Transjordanie. Ses termes exacts et sa délimitation furent l’objet de

note que deux civilisations majeures se sont partagées et disputées le bassin méditerranéen, celles issues de l’empire romain (d’Occident, catholique et romain, et plus tard l’empire d’Orient, byzantin et orthodoxe) et celles qui éclosent en terre musulmane (Arabie saoudite et Maghreb) : deux cultures expansionnistes, fondées sur des langues discordantes (latin et arabe), sur des religions monothéistes concurrentes (catholicisme puis orthodoxie et Islam). Ces trois civilisations se rencontrent et

parole et que le prophète Muhammad est Son messager. Dieu est le Créateur, Il a créé l’homme, parmi les autres créatures et lui a confié une mission sur terre, d’être Son gérant. Tout en lui donnant un sens et une finalité à sa vie, elle indique au musulman comment vivre sur terre parmi les autres créatures. L’homme est responsable devant Dieu de ses actes et comportements, il devra mener sa vie dans le respect des autres créatures, dans la reconnaissance de leur diversité et en préservant l’harmonie

les mers et les océans. Pour lui il faut construire des navires, des zones portuaires et des bases navales pour poser leur empreinte sur le monde. Il propose de constituer une puissance maritime américaine et d’être alliés avec l’Angleterre. Il pense que ça peut freiner d’autre puissance en devenir comme l’Allemagne ou le Japon. Il insiste aussi sur le fait que selon lui, il ne sert à rien d’essayer de coloniser un territoire vaste mais plutôt un territoire stratégique (voies maritimes). Ses

l’implantation au IXè siècle, le renforcement au XIIè siècle et enfin la consolidation au XVè siècle (v. G. Marçais 1946, Terrasse, 1949). 1. La langue arabe est introduite au Maroc vers le milieu du VIIè siècle de l’ère chrétienne avec les premières troupes musulmanes, d’abord sous la direction de COqba Ibnou Nâfic en l’an 640 puis sous celle de Moussa Ibnou Noussayr en l’an 711. Il est vraisemblable que la densité de la présence de la langue arabe était alors négligeable dans la mesure où le nord-ouest du Maroc

d’origine) pour accéder à un monde plus vaste. Dans ce monde sans frontières, ouvert à toutes les idées, tendances et religions, l’Homme peut évoluer à sa guise sans restriction ni délimitation géographique de sorte qu’il existe une interaction entre la pensée humaine et le contexte mondial qui la définit. Cette vision va même jusqu’à vouloir substituer le concept d’universalité à celui de citoyenneté et d’Etat-nation, voire à supprimer les frontières et les nationalités pour faire du monde une vraie patrie

de prendre la place de celle qui a rallumé la flamme de la vie et de l’envie dans les prunelles de son mari. La substitution se fait sans que Zunaira en soit informée car elle aurait refusé de laisser une autre se faire massacrer à sa place. Elle pense qu’elle doit son salut à l’intervention d’une personnalité sollicitée par Atiq. Celui-ci la fait sortir de la prison dans la confusion qui accompagne les modalités de l’exécution et lui fixe rendez-vous après la macabre manifestation qui se déroule

l’Irak (janvier-février 1991) dite « guerre du Golfe » Épuisé par une guerre de huit ans (1980-1988) contre l’Iran, l’Irak de Saddam Hussein n’a pas renoncé au leadership régional et ce qu’il n’a pu obtenir jusque là (une réelle ouverture sur le Golfe arabo-persique), il cherche à l’obtenir par l’invasion du Koweït (aux richesses pétrolières importantes), à l’été 1990. Longue à se mettre en place (constitution de la coalition conduite par les États-Unis ; mise en place des forces terrestres et aériennes

Royaume-Uni n’y voit qu’une application pour les peuples soumis au joug nazi, Roosevelt pense déjà une décolonisation globale. Les Soviétiques ont pour eux l’idéologie marxiste qui prône alors un internationalisme fondé sur l’égalité des peuples et leur droit à disposer d’eux-mêmes. L’heure est inévitablement à la décolonisation. Dans la pratique, les deux puissances sont cohérentes par rapport à leur schéma de pensée théorique : l’URSS soutient les mouvements d’émancipation radicaux qui préconisent