La Pensée Arabo Musulmane

parution de son livre Le Problème de la culture Malek Bennabi confirme, avec La Lutte idéologique dans les pays colonisés et Le Problème des idées dans le monde musulman notamment, l'originalité d'une oeuvre qui met en évidence le rôle des idées dans la vie des hommes et des nations. C’est pourquoi le lecteur averti, bien au fait de la pensée arabe moderne, peut saisir, d'emblée, la différence et la portée des questionnements tels que livrés par Bennabi à la réflexion et comment ils n’ont jamais été

de la métaphysique, depuis quelques années elle revient en force… Programme semestriel. * 1- Introduction générale, présentation du cours. 2- Quatre penseurs de l’absurde : Sade, Sacher-Masoch, Kafka, Mishima 3- La crise du sens dans la pensée occidentale. 4- Perte du sens et phénomènes d’autodestruction. 5- Le renouveau du sens dans la société postmoderne. 6- Sens et absurdité dans l’Amour. 7- La création de sens comme thérapie intellectuelle. 8- Sens et absurdité dans la société

iraniens. Les musulmans, qui sont une religion et un Etat, rapidement renieront sur les provinces sud de l’empire Byzantin puis Egyptienne et nord africaine et feront la conquête de l’Iran. Le peuple de Mésopotamie, vont en masse se convertir à l’Islam. Sa propagation sera plus importante en Egypte et en Afrique du Nord. L’empire s’étend de plus en plus vers l’Est ou encore vers l’Asie du Sud Est. Des parties entières de l’Afrique seront également ouverte au message de l’Islam. Les musulmans, au début

autre chose qu’à la satisfaction d’une vaine curiosité. Les constatations que nous venons de faire portent avec elles leur enseignement. Le clergé, les clercs, c’est une fraction de la société qui se tient pour spécialement élue et mise à part, et qui pense avoir reçu la mission divine de gouverner le reste des humains ; l’esprit clérical, c’est la prétention de cette minorité à dominer la majorité au nom d’une religion. Les laïques, c’est le peuple, c’est la masse non mise à part, c’est tout le monde

Par exemple on parle également de la justice dans les sciences morales : la vertu de justice. Le droit est une discipline qui puise dans des disciplines connexes. Pour retracer ce processus, il faut remonter à l’Antiquité et plus précisément à la pensée antique grecque et juive pour identifier les deux grands modèles qui vont former les querelles du Moyen-Age. Chapitre I : Naturalisme et Volontarisme Il y a parmi les juristes des naturalistes et des volontaristes ; ces deux conceptions empruntent

emportent avec eux l'argent perçu après la liquidation de leurs biens. Ce qui signifie qu'en fait, nous fournissons à Israël des centaines de sionistes riches et bien portants pour la colonisation de territoires arabes et pour combattre nos frères musulmans […] Il y a une limite à notre indulgence. Les droits qui sont octroyés à nos frères juifs les assujettissent à des devoirs de fidélité envers la patrie et ses habitants […] La propagande sioniste trahit les Juifs et nous trahit aussi. Je m'adresse

présente la kahéna comme une juive, qu’est-ce que cela veut dire ? Ça, c’est une invention des arabes. T.Y : Ce serait donc d’après vous une reconstruction d’après la vision dominante, des vainqueurs ? K.Y : Oui, parce que pour les arabes et pour les musulmans, être juif, c’est être le diable. C’est une manière de lui coller une autre religion. Et de toute façon, elle n’est pas entrée dans l’histoire comme ça. Si elle était rentrée dans l’histoire comme juive, ça se saurait. La Kahéna n’est pas entrée

est loin d'être vide mais les portes en sont fermées à clef » b) Des raisons culturelles un déterminisme racial: l'héritage génétique des « indigènes », le manque de prédisposition à l'effort soutenu, serait à l'origine du sous-développement = pensée héritière de Gobineau en 1855 dans son Essai sur l'inégalité des races humaines une analyse contredite par l'histoire: Des peuples aujourd'hui sous-développés ont été capables d'édifier dans le passé la citadelle du Machu Pichu, la cité de

orientent leurs attitudes et comportements. Au sein d’une société, on peut constater la coexistence de plusieurs groupes culturels qui partagent les mêmes opinions et centres d’intérêt, plusieurs modes de vie des individus, valeurs esthétiques ou modes de pensée, etc. Certains secteurs économiques sont très dépendants des effets de mode que parcoure la société. Même si l’environnement socioculturel est difficile à cerner, il n’en demeure pas moins important dans la recherche de pérennisation de l’entreprise

r é f é r e n c e société musulmane Fondements, sources et principes Introduction à la Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Eyrolles • Référence Introduction à la société musulmane Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Introduction à la société musulmane Fondements, sources et principes Éditions Eyrolles 61, Bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Ouvrage placé sous la direction de Ghéorghiï Vladimirovitch Grigorieff (gheorghi@grigorieff.com) Maquette intérieure