La Pensée De Beccaria

principe de légalité. Ce principe qui est considéré aujourd’hui comme fondamental n’a pas toujours été reconnu. Il a émergé lors de la Révolution française pour lutter contre l’arbitraire du juge. À la suite de la pensée des Lumières et notamment des travaux de Cesare BECCARIA, il va trouver une traduction concrète dans la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 aux articles 7 et 8. Il a donc actuellement une valeur constitutionnelle puisque cette Déclaration est intégrée dans

mort de son père l’oblige à interrompre ses études pour donner des cours : il est engagé comme précepteur par des familles aisées et il accomplit cette tâche durant neuf ans. C'est également cette année-là qu'il publie sa première dissertation : Pensées sur la véritable évaluation des forces vives. En 1755, il obtient une promotion universitaire grâce à une thèse sur le feu et une habilitation grâce à une dissertation sur les principes premiers de la connaissance métaphysique. Il commença à enseigner

classiques vont mettre un terme à la politique arbitraire du juge. A) L’aspect politique de la théorie classique : non à l’arbitraire du juge La théorie classique trouve sa source dans l’œuvre de Montesquieu ainsi que de Rousseau, Beccaria, Bentham, Ferbach ?? Beccaria a publié en 1764 le traité des délits et des peines. Il a été le symbole de la révolution pénale et la révolution française permettra sa mise en œuvre. L’idée de l’ouvrage est de lutter contre l’arbitraire du juge et de modifier

Ecole utilitariste et confection du code pénal français de 1810 A - Les représentants de l’école utilitariste Le premier grand auteur est Beccaria. Il était un professeur de droit pénal enseignant à Milan. Ouvrage important en 1764, son chef d’œuvre Traité des délits et des peines. Il a été précédé par les philosophes français : Rousseau, Voltaire… Beccaria s’inspire de ces idées et il va leur donner un sens plus juridique. Il critique le droit en vigueur. Pour lui les châtiments, les peines rigoureuses

normalement. Il faut saisir la notion de perpétuité réelle car on n'exécute jamais la réclusion à perpétuité. Un pays s'appuie très rarement sur la thèse de la justice absolue. Paragraphe 2: L'école classique et néoclassique Le marquis Cesare de Beccaria d'origine italienne est le fondateur du droit pénal moderne avec son traité fondateur : le traité des délits et des peines en 1764. Jérémy Bentham avec ses travaux relatifs à l'utilité de la peine. Le magistrat Rossi avec son traité de droit pénal

signaler des doctrines utilitaires. Ces écoles se sont développées au 18ème siècle et on pensé sur l’objectivité même de la répression et précisément sur l’utilité sociale de la répression. Cela constitue une limite à la peine. Un auteur se distingue dans cette branche : Beccaria. Il a véritablement conceptualisé le principe de légalité des délits et peines dans sn œuvre « Traité des délits et des peines ». Beccaria met l’accent sur la prévention sans marginaliser la répression. Sa théorie est simple :

seul, qui encourt la répression. L'évolution du droit a permis progressivement d'abandonner la « responsabilité collective » en usage sous l’ancien régime au profit d'une responsabilité presque exclusivement personnelle selon les préceptes de Beccaria. La Cour de cassation ne manque pas de censurer les juridictions du fond qui ne constatent pas de façon claire la « participation personnelle » de la personne qu'elles entendent sanctionner. L'idée de responsabilité collective ou d'infraction

Lumières: « éclairer les hommes » (lignes 24-26) - remplacement de la superstition par la vraie religion (lignes 28-30) - progrès dans la médecine. (lignes 32-34) → Ces arguments sont absurdes (= démonstration par l’absurde) et ironiques (Voltaire pense l’inverse : antiphrases) Conclusion Les deux derniers paragraphes ne sont pas numérotés, et précisent les modalités d'application de l'interdiction de « lire », puis de « penser »: gradation dans l’absurde. → Mais tout le texte est encadré par les

par l’échange d'idées, s’opposant à la superstition, à l’intolérance et aux abus des Églises et des États. Le terme de « Lumières » a été consacré par l'usage pour rassembler la diversité des manifestations de cet ensemble d’objets, de courants de pensée ou de sensibilité et d’acteurs historiques. La glorieuse Révolution de 1688 peut en constituer le premier jalon1, mais pour l’historiographie française, la période charnière qui correspond à la fin du règne de Louis XIV (1643-1715) est comme sa

affaires : · Affaire Calas : Voltaire critique le système de preuve utilisé· Affaire du chevalier de la barre : a refusé de retirer son chapeau devant le St sacrement et a été tué · Droit pénal se retrouve dans la lutte politique de la fin de l’A-R BECCARIA tire 2 conséquences de ces critiques et propose : · Remplacer l’arbitraire des juges par le principe de légalité des délits et des peines = ne peuvent être poursuivis que les infractions qui existait déjà au moment où l’infraction