La Pensée Economique Grecque Et La Modernité

heurtaient naguère le bon goût. Il élargit également son espace: il ne se confine plus dans une antiquité hiératique, mais s'échappe vers le Moyen-âge ou vers la Renaissance dont les tumultes et le foisonnement de vie le séduisent. Il émancipe sa pensée en y intégrant les idées ou les valeurs nouvelles de la révolution. Enfin, il livre son "moi" et met son coeur à nu. Les Méditations poétiques (1820) de Lamartine, Les Voix intérieures (1837) de Victor Hugo ou Les Destinées (1864) de Vigny comptent

la construction du texte – le pacte – Explication de texte 2/ Le Doctor Faustus de Marlowe 2.1. La laïcisation du mythe 2.2. L’hymne au théâtre, royaume des sortilèges 2.3. Faust face à Méphistophélès (Explication) 2.4. Bilan : Faust et l’idée de modernité 3/ Le Faust de Goethe 3.1. Le basculement du XVIIIe siècle 3.2. Goethe face au mythe 3.3. La métamorphose du personnage de Faust 6 3.4. Le réinvestissement du pacte Conclusion CONSIGNES DE TRAVAIL ET BIBLIOGRAPHIE Lecture du cours Le premier

question, et ce, pour le moins, à un double égard. Force est de tenir compte, en premier lieu, du fait que tout travail n'est pas, en principe, engagé dans ce processus de transformation technologique de l'action humaine sur le monde. Le travail de la pensée, le travail de l'artiste, voire celui de l'artisan, peuvent certes être affectés par l'apparition de certaines technologies nouvelles. Par exemple, celles qui procèdent de l'informatique. Mais ces différents types de travaux gardent leur spécificité

peuple, exécutant les profanes et chassant toute forme de modernité européenne, droits de l’Homme, place de la femme dans la société… Tandis que l’Occident se sentait enfin débarrassé d’une rigueur ecclésiastique séculaire et oppressante, voilà qu’apparait soudainement une foi absolue et néfaste venue d’ailleurs, qui nous replonge dans un monde que nous venions de seulement d’oublier. Deux idéologies fortement opposées. Un libéralisme économique et social face à un fascisme islamique. Deux sphères aux

Repères d'histoire II. Texte connu (en cours) III. Analyse du texte (nouveau texte) II, III partie → 5 questions: 1: auteurs 2, 3,4, 5: compréhension sur le texte Histoire de France Préhistoire:les gaulois(pas de écriture), Marseille:cité grecque L’antiquité:Conquête des des gaules par Jules César. Repère:les gaulois devinrent des romains, la France entre dans l'histoire (fin:5eme Siècle) l'empire romain pas très christianisé Chute de l'Empire romain = invasions barbares impacts des

beaucoup plus de pronazis c’était dans des régions protestants et non catholiques. Sur le Pape Pie 12, on a entendu qu’il a un peu fermé les yeux sur l’antisémitisme mais on va aussi entendre des gens qui nient cela. On est en train de réhabiliter la pensée de Pie 12. Donc la position de l’Eglise catholique, est remise en question aujourd’hui. L’histoire de Pie 12 est très complexe. Hitler a les pleins pouvoirs et à partir de là c’est comme une fusée à plusieurs étages. Première étage c’est d’être

lieu de liberté, une pratique de jeu liée au plaisir Du sujet CHAPITRE 2 : La dimension sociale des pratiques sportives CHAPITRE 3 : La jeunesse, paradigme et symbole d'une réalité sportive plus Large CHAPITRE 4 : Le sport, paradigme de la modernité 2EME PARTIE: Les valeurs et les normes dans l'éthique du sport CHAPITRE 1 : L'éthique du sport CHAPITRE 2 : Les valeurs et le sport CHAPITRE 3 : Les normes et le sport CHAPITRE 4 : La sagesse pratique 3 EME PARTIE: L'éthique du sport et

donc essentiellement économique, écologique et sociale. Modification profonde des rapports entre l'homme et son environnement et modification aussi de la société humaine. Quant à la fin de la protohistoire et à l'entrée dans l'histoire, comme je l'ai dit plus haut, elle est traditionnellement définie par la maîtrise de l'écriture. On considère qu'une civilisation entre dans l'histoire lorsqu'elle capable d'écrire la sienne. À la différence du critère essentiellement économique et social qui définit

et sa pérennité dans le temps ainsi que son unité donc son IDENTITE. Chaque fois que l’on est confronté à un fait politique on doit se poser la question : Au nom de quoi ? La vraie question n’est pas « je pense cela parce que c’est comme ça » mais plutôt pourquoi « je pense ce que je pense » alors ensuite j’accepte des contraintes au nom d’une collectivité et j’identifie les raisons de mon obéissance. Les modes d’organisation du pouvoir sont dominés par l’héritage. CHAP 1 : LES ORIGINES DANS

A) Les révolutions du XIXème siècle -La question grecque ou comment le partage des dépouilles de l’homme malade de l’Europe menace déjà l’équilibre à peine établit.