La Pensée Economique Grecque Et La Modernité

approche de l’essence de la technique entreprise par Simondon ? En d’autres termes, en quoi consiste l’essence de la technique moderne, selon Simondon? Pour Simondon, la technique en son essence est la réalité humaine. En quel sens ? Dans la pensée de Simondon, la technique, du point de vue de son essence, renferme la réalité humaine pour plusieurs raisons. D’abord, toute technique est l’œuvre d’une invention. Or l’invention est purement une œuvre humaine et non diabolique. Les sociétés, confrontées

secondaires qui informent le lecteur sur des événements historiques ou de société. 7- Quels sont les thèmes abordés dans l’œuvre ? - le thème de la valeur de la terre et de la culture marocaine ; - la lutte pour l’Indépendance ; - les problèmes liés à la modernité : l’émigration…. 8- Cette œuvre vous paraît-elle ancrée dans la réalité ? - Oui, car les lieux et les événements évoqués font partie de la réalité marocaine. 9- Sur quels thèmes aimeriez-vous faire des recherches afin d’approfondir votre compréhension

suivants consacrés au sport. Doc 1 : N.Elias et E.Dunning, Sport et Civilisation. La violence maitrisée Recueil d’articles écrits entre 1986 et 1996. Doc 2 : F.Delsahut, Sport et habitus culturels chez les Amérindiens. Entre Tradition et Modernité, Technique et culture, 2002, n°39 Doc 3 : L.Collard, www.doctissimo.fr, propos recueillis par Alain Sousa Doc 4 : D.Aronofsky, Photographie extraite du film « The Wrestler » , février 2009 Sur le thème récurrent de la violence dans le sport

la Renaissance aux Lumières Introduction : aux origines de la pensée européenne Ce qui va nous intéresser c’est la manière dont s’est constitué au fil des siècles et particulièrement pendant l’âge moderne un fond culturel commun, une sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques, ils se sont

politique contient d’utilisable pour approfondir le fonctionnement, l’aménagement et la portée de l’espace public. La pensée géographique, en effet, n’a eu de cesse d’insister sur la nécessité de rediscuter et de requalifier la notion d’espace, cherchant par là à faire émerger de nouveaux découpages et de nouvelles analyses de la réalité observée. Dans le champ épistémologique que la pensée géographique a cultivé, la notion d’espace renvoie à plusieurs préoccupations, dont certaines peuvent utilement être

son discours demeure centré autour de la cité. Aristote a aussi été le précepteur d’Alexandre le Grand, çà veut dire qu’Aristote est un philosophe contemporain de la disparition de la cité en tant qu’institution politique indépendante. Les cités grecques existent toujours mais non plus la capacité de s’imposer sur le champ de la politique internationale, elles sont assujetties à la puissance macédonienne. Pourtant Aristote reste par excellence, le philosophe de la cité, sauf qu’il n’a pas eu

véhiculer d’un ‘’tous ensemble’’ autour d’un rassemblement pour protéger la nature est-elle bonne ou naïve ? Le concept de nature semble être au cœur de cette crise. La Nature est ce sur quoi porte les sciences, mais également ce qui est rejeté par la modernité hors de la sphère morale et politique. La crise écologique est liée au concept de nature. Elle est l’objet privilégié sur laquelle porte la philosophie de l’environnement. Est-elle l’objet en soi de l’écologie ? Problématique : De quoi parle-t-on

manifeste une ambivalence vis-à-vis du fait social. Il serait à la fois réfractaire et disposé à la vie sociale, ce qu’il nomme « l’insociable sociabilité de l’homme » et non un « homo homini lupus » comme le pense Hobbes. Notre tâche ici consistera essentiellement à explorer les fondements de la pensée aristotélicienne de la sociabilité naturelle de l’homme, puis à examiner les principales théories sur cette problématique notamment avec Hobbes, Rousseau, et Kant, et enfin à objectiver la thèse aristotélicienne

-> chronologie) 20ème siècle : Accent mis sur les personnages, nouvelle psychologie romanesque * Développement du récit à « point de vue » -> narration interne, monologue intérieur (discours à la première personne dans lequel un personnage pense tout haut au gré de sa conscience) * Renoncement à l’omniscience, mélange (niveau langue, genre,…) * Investissement de la part du lecteur car pas de chronologie Auteurs : * Marcel Proust (fondateur du roman moderne) * Du côté

tournant du xviiie siècle dans la France prérévolutionnaire, celui-ci a servi à nommer un grand nombre de réalités distinctes suivant les contextes particuliers dans lequel on l’emploie, les motivations de ceux qui y recourent, aussi bien que le cadre de pensée dans lequel il s’insère. Reconnaissons que ce terme est de nature polysémique. À cette ambiguïté de sens s’ajoute une histoire tumultueuse où, à plus d’une reprise, on a décrété à tort la disparition du concept même. En effet, au sortir de la Seconde