La Pensée Economique Grecque Et La Modernité

Chapitre III Les instruments de l’autorité politique Les caractères originaux de la bureaucratie, une mise en perspective Le propre de la modernité, ce mouvement de longue durée qui débute au Moyen-Âge et qui affecte tous les aspects de la vie sociale, c’est donc d’avoir fait du lieu politique le lieu d’institution du social, le lieu où sont discutés et établis les principes essentiels suivant lesquels il s’organise. Aucune puissance occulte, un dieu ou un ancêtre mythique, n’inspire plus

fait donc la part belle aux « autres » civilisations, ici ottomane, précolombienne(s), chinoise. Ce changement de vocabulaire et d’orientation historiographique n’est certes pas neuf : dès la fin des années 1960, Pierre Chaunu tentait d’imposer une « pensée globale »[1], qui s’est progressivement connectée à la « World History », une histoire forcément plus globale, décentrée de l’Europe et défendue par des historiens de tous horizons (notamment anglo-saxons) à partir des années 1980. Au Moyen-âge,

commence à se dessiner. Par exemple, c'est autour d'Érasme, de Léonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et de Luther que nous articulons la diffusion des idées, le retour à la nature, les réformes religieuses ou la nouvelle pensée de l'État Évaluation À la fin de cette période (cours 1 à 7), il faudra remettre le premier travail : une bibliographie raisonnée sur un auteur de la Renaissance, au choix de l'étudiant, à partir du Web. Dans ce cas, une bibliographie raisonnée

africain dans son ensemble. Il fut un temps où la simple évocation de principes universels en politique constituait en soi une occasion d'âpres controverses. Ce n'est plus le cas aujourd'hui. Depuis la chute du mur de Berlin, l'universalité de la pensée politique n'apparaît plus comme un vœu pieux de philosophe mais une réalité historique constitutive de l'expérience humaine. L'interpénétration des sociétés ne se révèle pas seulement au savant, elle devient accessible au commun des mortels à travers

vérité. Problème de l'étude des médias et de leur public, l'illusion d'une supposée facilité. Souvent les gens ont des opinions sur les médias, mais qui va concerner l'ensemble du monde, sauf eux. * L'illégitimité cutlturelle, politique et économique des grands médias. - Mise à l'écart du commun, distinction. On va accorder des pouvoirs extraordinaires aux médias. Le point de vue est un peu négatif, marginal que l'on perçoit sur les médias, vient des distinctions opérées au 19è : les médias

l'Amateur, 2006 ; une édition avec introduction et commentaire de La Description de l'île de Portraiture (1659) de Charles Sorel, L'insulaire, 2006. © : Pierre-Henry Frangne Le design : une naturalisation de la vie ordinaire ? « Mais pourquoi n’as-tu pas pensé à moi en premier ? Je suis parmi les divers artistes peut-être le plus exempt d’« art » et le plus proche de la « réalité » et de sa construction esthétique ; le plus proche de l’architecture et de l’industrie. J’ai étudié avec le plus de persévérance

Egypte qui est révélateur de l’importance donnée au temps, le souci de la durée. L’approche de histoire et du temps en Occident est la même que celle de l’Egypte. Il existe en Occident un sentiment historique profond. A ce titre, on peut dire que la pensée de Kant est tout à fait occidentale puisqu’elle suppose le mouvement. Spengler établit un parallèle entre les mathématiques antiques qui repose sur des " grandeurs atemporelles " et les mathématiques occidentales qui repose sur des fonctions, les

des penseur athéniens comme Démostène. Le régime monarchique est en concurrence avec la démocratie. A l’époque hellénistique, la monarchie devient le pouvoir principal. Il est pensé dès le IVe siècle par des penseur comme Isocrate. On a une pensé juridique et politique sur ce pouvoir monarchique. Les citées grecques de l’époque classique comportent pour les plus vaste 400 000 hab. C’est donc un territoire réduit alors que les nouveaux états s’étendent sur plusieurs millions de kilomètre. Ils

accompagné des Dreyfusards (Clémenceau, Jean Jaurès...) contre les Anti-dreyfusards (Maurice Barres, Déroulède...). Cette affaire militaire devenue politique a vraiment marqué les esprits des Français. B) Le contexte industriel, social et économique : Le XIX° siècle est marqué par des progrès considérables ayant pour conséquences des mutations sociales importantes. ✓ Le progrès et positivisme : Le développement industriel dû à la révolution industrielle et à la recherche

adhère ou qu’au contraire, il lui convient de rejeter. Valeurs, intérêts, traditions et affects forment ce que Max Weber appelait les formes de rationalité de l’action, c’est-à-dire, ce qui permet à l’individu de donner du sens à ce qu’il fait, dit, pense et sent. « Donner du sens » est une expression à double... sens : c’est attribuer une signification (« ce que je fais n’est pas absurde ») et c’est aussi se doter d’une orientation (« ce que je fais n’est pas arbitraire »). Que ces croyances intériorisées