La Pensée Economique Medievale Rupture Ou Continuité Avec L Antiquité

modèles d’organisation sociale. On ne peut dissocier la règle technique de son environnement. Science avec un ancrage qui dépasse la technicité interne. « … Jusqu’à l’orée du 20e Siècle… »Etude juridique avant tout.  Plan : Première partie / ANTIQUITE Rome principalement.  Deuxième partie / DROIT DE L’ANCIENNE FRANCE. Le droit Français qui se construit à cette époque est le fruit d’un héritage multiple. Pluralisme juridique. Il y a des droits. (Ex droit canonique –régit par l’Eglise-..) Puis

siècle) ..................................... 3 PARTIE II L’invention de la citoyenneté dans le monde antique CHAPITRE 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ...................... 15 PARTIE III Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XIe-XIIIe siècles) CHAPITRE 3 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 Un monde chrétien (XIe-XIIIe siècles) ......................................... 23 Des sociétés organisées autour de la terre (XIe-XIIIe siècles) ............... 29 L’essor des villes en Occident

calcul Normalisation Une évolution technique permanente Composition : l’enjeu des adjuvants Faciliter la mise en œuvre La préfabrication 6 7 7 7 8 8 8 9 9 10 10 19 19 19 20 20 20 21 21 21 22 Le béton des architectes 23 La maison Dom-ino : une rupture Un imaginaire très libre Intégration à la doctrine du rationalisme constructif Le béton armé au service des monuments historiques La scénographie structurelle de l’école rationaliste : Émile Dubuisson et François le Cœur Auguste Perret (1874-1954)

................................................................................. 12 B – Une chance pour la région Nord – Pas de Calais................................................................... 16 B.1 – Un levier pour le développement économique et urbain.................................................................. 16 B.2 – Le Louvre-Lens, un outil de cohésion sociale.................................................................................. 22 B.3 – Un nouveau pôle culturel

mort en juin 1984 – à l’exception de l’année 1977 où il a pu bénéficier d’une année sabbatique. Le titre de sa chaire était : Histoire des systèmes de pensée. Elle fut créée le 30 novembre 1969, sur proposition de Jules Vuillemin, par l’assemblée générale des professeurs du Collège de France en remplacement de la chaire d’Histoire de la pensée philosophique, tenue jusqu’à sa mort par Jean Hippolyte. La même assemblée élut Michel Foucault, le 12 avril 1970, comme titulaire de la nouvelle chaire1

penseur. C’est le point de vue subjectif de l’auteur qui compte, surtout pas notre point de vue. On voit très souvent des courants réapparaitre. Les auteurs ne sont donc pas complètement indépendants : il a très souvent un legs entre les auteurs. Antiquité <>révolution Sur de nombreux points fondamentaux : énorme influence de l’antiquité. A partir de la formation de certaines idées politiques, certaines s’appliquent aux institutions politiques et publiques d’aujourd’hui. Dans ce sens,

légitime. Groupe de recherche de Jacques Bouineau : la romanité (En quoi l'Empire romain a influencé les structures du monde musulman, en plus de celles de l'Occident?) Partie I : Antiquité, Antiquité tardive et haut Moyen-Âge Chronologie : - Antiquité : - 4000 (écriture) à 476 (chute de l'Empire romain) - Antiquité tardive : 330 (fondation de Constantinople au lieu de Byzance) à 650 - Moyen-Âge : 476 (ou 650) à 1453(chute de l'Empire romain d'Occident)(ou 1492 ou 1520 Luther) - Haut Moyen-Âge

échanges artistiques. La Renaissance elle tient en un retour à une grandeur passée dont Florence est le fer de lance. Ce renouveau artistique n'intervient pas seulement en Italie mais aussi dans la zone septentrionale de l'Europe. Alberti théorise cette rupture caractérisant l'art Florentin. Le retour à l'antique permet une modernisation architecturale. En Flandre la « Renaissance » ne touche que la peinture mais elle ne se raccroche pas à la statuaire antique. L'art flamand sera au début vanté puis critiqué

les États-Unis s’industrialisent à partir du milieu du XIXe, le Japon à partir de 1868 puis la Russie à la fin du XIXe : ils forment les pays de la deuxième vague. Les transformations économiques, politiques et sociales sont telles que certains, comme Max Pietsch[5] et David Landes[6], veulent y voir une rupture avec le passé. D’autres pointent plutôt la convergence d’éléments que le contexte historique favorise et diffuse au XIXe siècle. Karl Polanyi, dans La Grande Transformation (1944), expose

leurs débats, et l’émergence du concept de développement durable peut éclairer l’architecture, et la construction en général, sur sa relation au monde. On verra ensuite la part des Etats dans ces volontés de régulation de l’action du secteur économique privé, et pour finir, l’exemple le plus proche, puisqu’il va s’agir de la France, de son cadre légal pour l’architecture, et de ses capacités de contrôle. Cette définition de l’altermondialisation en architecture commence évidemment par une