La Pensée Economique Medievale Rupture Ou Continuité Avec L Antiquité

étudier le droit positif en faisant abstraction de son histoire. L’histoire du droit c’est l’étude du « pourquoi » de ces changements. En effet, les règles de droit ne peuvent pas rester immuable, elles doivent s’adapter au changement de la société, économique, aux idées nouvelles, nouvelles valeurs…. La justice va également exigé cette adaptation constante, les vielles règles qui ne répondent plus au besoin de la société, vont devoir être abrogé : évolution juridique en affaire familial, Evolution

synthèse, cite des juristes, légistes, polygraphes. Mais non une perspective historienne dedans - non une chronologie. L’état absolu apparaît d’un bloc, une entité qui ne change pas. Barbey « être roi » De Clovis à Louis 16. Donne impression d’une continuité excessive. à maitriser les chronologies Janine Garrissson (1559-1598) Le Roy Ladurie, grand historien « État Royal » (1460-1610)  1610 l’assassinat d’Henri IV, et « ancien régime » Joël Cornette « Affirmation de l’État Absolu » (1515-1662)

2.1. ETUDES GLOBALES SUR LE DIX-HUITIEME SIECLE. COMPTES RENDUS DE L'ETAT DE LA RECHERCHE 2.2.2. ARHCLES DE DICTIONNAIRES DE LANGUE ET D'ENCYCLOPEDIES 2.2.3. ETUDES SUR LE TERME D^ "TIJMTERE(S) ET SUR LA PERIODICITE 21 25 27 2.2.4. ETUDES SUR LA PENSEE HISTOIRIOUE DU 18^ SIECLE i 32 3. SYNTHESE 40 3.1. SURVOL SUR LA CRTITQUE LITTERAIRE DU 18e SIECLE - ETATS DE LA RECHERCHE 41 3.2. "LUMIERE(S) DANS LES DICTIONNAIRES ET LES ENCYCLOPEDIES 43 3.2.1. ORIGINE ET DEFINITIONS DU TERME "LUMIEREfSV

Chapitre 1. Les sources du droit Section 1. La coutume Section 2. Le droit romain “savant” Section 3. Les ordonnances royales Section 4. Le droit canonique Chapitre 2. Le nouvel ordre social Section 1. Les 3 ordres § 1. Clergé : A. La chrétienté médiévale. B. Clercs séculiers et clercs réguliers § 2. Noblesse : A. La condition nobiliaire. B. Les privilèges nobiliaires § 3. “Tiers état” (les humbles, des serfs aux bourgeois) Section 2. Fiefs et seigneuries (le système féodal u féodo-vassalique) § 1

ans. Dans le Code on parle aussi de concubinage, pratique développée au XIXème siècle, mais pratique condamnée. Jusqu'à la fin du XXème siècle, rien dans le Code concernant l'homosexualité.   Après la 2ème guerre mondiale, bouleversements économiques, culturels :     -          allongement de la durée de vie, entraîne des conséquences sur la famille/ existence d'une contraception   -          égalité hommes femmes, à partir des années 20 en URSS notamment, reçoit une éducation, obtient

internationales ce qui crée des publics internationaux. Ces publics sont de multi-appartenance : une seule et même personne peut faire partie de plusieurs publics . Le mondialisme s’apparente au domaine de la géopolitique. L’on tente de construire une pensée mondiale. Paul Otlet veut même jusqu’à aller à faire un « livre universel du savoir ». Le mondialisme se superpose et les conséquences d’un événement extérieur aux frontières se font souvent ressentir à l’interne. C’est aussi l’augmentation des dépenses

représentation matérielle de l’Etat. Ce travail va être aidé par le fait que c’est à cette époque que l’on redécouvre le Droit Romain, et, de fait, le concept de res publica réémerge. De plus, le travail de théorisation du pouvoir est mené dans les villes médiévales, qui, un peu comme les cités grecques, réussissent dans certaines régions comme en Italie du Nord ou dans le Sud de la France à constituer des petits Etats, avec des pouvoirs régaliens. Ces cités se conçoivent elles-mêmes comme des entités publiques

anciens , une filiation directe. La France avant 1789 est un pays sous tension et cette tension divers va provoquer la cassure du fil et provoquer la crise majeur faute d'avoir pu être soulagée. Il y a 4sources de tension : démographique économique financière sociale paragraphe 1 : la tension démographique la démographie est l'une des causes de la révolution. On peut constater qu'il y a eut dans l'histoire de la France 3grandes périodes d'expansion démographique qui se st succédées

les tables claudiennes. – L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla. Thème 3 – Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du xie au xiiie siècles (8–9 h) Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique;

parler de l'écrit, dans la mesure où la plupart sont destinés à faire l'objet d'une performance orale. Par ailleurs, les textes médiévaux nous sont parvenus à travers des transcriptions manuscrites. D'une copie à l'autre, les variantes sont presque systématiques et parfois très importantes : la "mouvance" du texte est une des caractéristiques de la littérature médiévale. En outre, bien des textes n'ont été conservés que par des copies uniques et/ou très mutilées : nous ne possédons par conséquent