La Pensée Libre

 DOMINIC L’ABBÉ Littérature et imaginaire 601-102-MQ groupe 019 PENSÉES LIBÉRALES DE MAX Dissertation explicative Travail présenté à Nathalie Larouche Département de français Collège Lionel-Groulx Le 10 avril 2015 La révolution tranquille ne commençant que durant les années 60, le Québec du début du 20ème siècle se trouvait encore et toujours très influencé par le pouvoir du clergé qui s’impliquait dans tous les domaines de la vie, passant de la santé jusqu’à la littérature. À cette

sens ou ce n’est pas seulement appartenir à l’espèce humaine. Il s’agit ici de l’existence de cet homme en tant qu’être moral, capable de distinguer le bien et le mal, autonome et libre, en tant que sujet de droit. C’est donc l’idée que l’on peut ce faire de l’être humain pleinement accompli. Si chacun d’entre nous se pense comme un être indépendant de tout contexte social, il n’en reste pas moins que ce qui fait notre humanité c’est notre vie en société (apprendre, réfléchir, comprendre, se cultiver…)

LA LIBERTE INTRODUCTION La liberté peut être définie comme le pouvoir qu’a l’homme d’agir sans être contraint par des influences extérieures à sa volonté. Un être libre, donc, est un être qui s’est affranchi 1) des contraintes venues du monde extérieur et matériel 2) des contraintes que lui imposeraient d’autres volontés 3) des contraintes émanant de son propre corps (maladie par exemple). Cela lui permet alors de diriger son existence comme il l’entend, en fonction des buts qu’il

Dissertation La Liberté est-elle une illusion ? Si on pense à ce qu’est la liberté, c’est l’état de l’être qui ne subit aucune contrainte, qui agit conformément à sa volonté, à sa nature. Cela sous-entend une absence de contrainte, une absence de limitation. On peut donc penser que la liberté est illimitée. Mais l’expérience montre chaque jour, que l’homme est limité dans le temps et l’espace. Alors un homme est-il réellement libre quand il est limité politiquement, psychologiquement et physiquement 

Les courants de la pensée économique Adam Smith, fondateur du courant classique, recherche la cause de la richesse des nations. La pensée classique est marqué par la forte place du libre-échange. Ainsi chaque pays doit réaliser essentiellement ce qui lui est propre, ce qui ne lui revient pas cher, et importer le reste. De plus, selon ce dernier, la seule source de richesse vient de l’épargne. En effet, «  l’épargne est source de croissance et d’accumulation du capital. »  Dans l’économie selon

philosophique, c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible de la pensée. Il part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de nombreux obstacles entravent ce processus – des habitudes déjà bien ancrées, induisant une certaine complaisance, qui nous font prendre pour acquises et certaines des opinions glanées ici ou là : à la télévision, à la maison, voire dans un cours. Pensées toutes faites qu’il ne vous viendrait plus à l’idée d’interroger, ne serait-ce

(exercices) Reformuler la pensée de l’autre, c’est la restituer sans aucune déformation. Afin de bien restituer cette pensée, il est nécessaire, au préalable, de bien l’écouter ou de bien lire son discours même si nous ne partageons pas le point de vue de l’autre... Nous sommes parfois tellement centrés sur nous-mêmes que la pensée de l’autre est mal comprise ou mal entendue. Les gens, très souvent, ne s’écoutent pas, car chacun est plongé dans sa propre pensée. La première étape exige donc

la vie? Un État d'esprit? Non! Plus que cela. La vie c'est comprendre ce qu'est l'humain, comprendre sa pensée, comprendre son esprit, comprendre son l'âme! La vie c'est plus qu'atteindre le bonheur, c'est atteindre un objectif, mais lequel? Celui de réussir, non celui d'affranchir. Affranchir son âme. Le rendre libre. Mais libre de quoi? Libre de penser, libre de parler, libre de vivre, libre de tous préjugés. Oui! Je suis corrompu par la société, Oui! J'obéis, mais pourquoi? Par choix, non! Par

la nature de ce que je veux. Car si je veux tuer mon voisin suis-je vraiment un homme libre Dans ce cas n’est-on pas plutôt esclave de ses pulsions instinctives comme tout autre animal ? Pour être véritablement libre, il faut donc disposer d’une volonté qui nous permet d’effectuer des choix, de prendre des décisions en renonçant parfois s’il le faut à nos tendances naturelles. Plus généralement, l’action libre peut être considérée comme étant celle qui suit un processus qui implique notamment la

Extrait de l’Essai sur le Libre Arbitre, de SCHOPENHAUER La conscience est le propre de l’homme, ce qui par exemple le différencie des animaux : c’est la « fierté des hommes » selon Rousseau : la connaissance qu’a l’homme des ses pensées, de ses sentiments, mais aussi et surtout de ses actes. En effet, on pense souvent être seul maître de ses actes, de son comportement, on pense être la cause directe de nos actes : c’est le libre arbitre. Mais il semblerait que le libre arbitre de l’homme n’est