La Pensée Peut Elle être Collective

pression) et la propagande (volonté d'imposer ses idées) sont interdit, toujours dans le but de neutralité de l'enseignement publique et de laisser libre de pensée les élève. Les Droits Il existe deux types de droits : Les droits individuels: l'élève à le droit au respect de sa liberté de conscience (droit de penser ce que l'on veut, sans être influencé) et de son intégrité physique. Il à le droit au respect de son travail et de ses biens. Enfin il a le droit d'exprimer son opinion mais toujours

désigner à peu près tous les phénomènes qui se passent à l'intérieur de la société, pour peu qu'ils présentent, avec une certaine généralité, quelque intérêt social. Mais, à ce compte, il n'y a, pour ainsi dire, pas d'événements humains qui ne puissent être appelés sociaux. Chaque individu boit, dort, mange, raisonne et la société a tout intérêt à ce que ces fonctions s'exercent régulièrement. Si donc ces faits étaient sociaux, la sociologie n'aurait pas d'objet qui lui fût propre, et son domaine se

l’esprit profondément ancré dans la religion, pratiquants ou non, ils croient en un ou plusieurs dieux, y consacrent de leur temps et se laissent guider par ces tous-puissants. Jamais néanmoins l’existence d’un être immortel, parfait, n’a pu être démontrée, et c’est pour cela que l’on ne peut accorder à la religion le rôle de « savoir ». Il ne s’agit donc que d’une croyance, une illusion qui berce les hommes depuis des millénaires. Une illusion, c’est une apparence dénuée de toute réalité, la religion

communiste et Le Capital, ont jeté les bases de la pensée communiste. En bref, Marx était à la fois socialiste et communiste, mais il est généralement considéré comme plus influent dans la création du communisme en tant que mouvement politique.Le socialisme et le communisme sont deux idéologies politiques étroitement liées, mais qui présentent des différences importantes.Le socialisme est une idéologie politique qui prône la propriété collective ou étatique des moyens de production. Les socialistes

sociaux. 3 grands courants : 1. Le naturalisme : Les conduites, croyances collectives, institutions, propriétés des collectivités humaines trouvent leuors sources plus ou moins directement dans des dispositions ancrées dans notre cerveau tel qu'il a été façonné par l'évolution biologique. ex. règle de prohibition de l'inceste tient au fait que les individus sont diposés à éprouver une aversion. ex. le crime:agressivité peut avoir une origine biologique. ex. la différence de traitement homme/femme:à

FICHE Max Weber Prussien // (1864-1920) COURANT DE PENSEE : Individualisme méthodologique PRINCIPAUX OUVRAGES : * Ethique Protestante & Esprit du Capitalisme (1905) * Economie & Société (1922, posthume) THEMES & CHAPITRES DU PROGRAMME * La rationalisation des activités * Croissance, développement & changement social * Mondialisation : chapitre sur le développement CONTEXTE ECONOMIQUE, SOCIAL & POLITIQUE
 Conjoncture économique & politique

en dehors des consciences individuelles. Non seulement ces types de conduite ou de pensée sont extérieurs à l'individu, mais ils sont doués d'une puissance impérative et coercitive en vertu de laquelle ils s'imposent à lui ». Exemple : offrir un cadeau d’anniversaire, s’habiller en noir à un enterrement… ne se fait pas en fonction de sa « conscience individuelle » mais en fonction d’une « conscience collective » qui nous dépasse, qui est commune à tous les membres de la société et que nous avons

effets de l'institution psychiatrique, mais également aux effets de la folie dans toutes les sphères de leur existence car, dans un contexte de « déshospitalisation », la psychiatrie ne définit plus totalement leur trajectoire. Comment une équipe peut-elle réagir alors qu’elle n’est pas reconnue par sa hiérarchie ? Comment la pédagogie pourrait-elle s’introduire lorsque la place est prise par une imposante norme médicale ? Quel rôle déterminant pourrait jouer l’éducateur dans la psychiatrie

si Dieu existait, ça ne changerait rien ; voilà notre point de vue. Non pas que nous croyions que Dieu existe, mais nous pensons que le problème n'est pas celui de son existence ; il faut que l'homme se retrouve lui-même et se persuade que rien ne peut le sauver de lui-même, fût-ce une preuve valable de l'existence de Dieu. En ce sens, l'existentialisme est un optimisme, une doctrine d'action. » Extrait n°1 : Le suicide (Le Mythe de Sisyphe, 1942) Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment

sensibilités se sont succédées comme pensées et pratiques dominantes. Jusqu’à la crise de 1929, la pensée libérale a dominé, ensuite c’est la pensée keynésienne qui a dicté sa loi, tout au long des Trente Glorieuses, jusqu’à ce que la grande crise la remette en cause. Selon les Libéraux : « Nul ne doit faire peser sur la société le fardeau de sa paresse ou de son imprévoyance », disait Adolphe THIERS (1797-1877) en 1850. Paresse, mauvais calculs : toute la pensée libérale sur le chômage reconduit