La Pensée Peut Elle être Collective

Sociologie-Genèse de la sociologie. Mardi 14 décembre2010 Emile Durkheim B. La déviance comme révélateur de la conscience collective : Ouvrage de Nicolas Herpin : « les sociologues américains et le siècle », 1970, Presses universitaires de France Dans sa définition des faits sociaux, Durkheim insiste sur le caractère contraignant des faits sociaux..Caractère qui est gradué. Règles de droit (politesse..Etc.) Dans le cas de règles de droit, la contrainte est plus forte. Règles de politesse

regroupent autour de 4 courants de pensée. A) La conception classique du droit naturel Ici il existe un principe supérieur de justice qui s’impose et à la société. Aristote par ex : auteur pour qui la recherche du juste est l’essence même du droit. Il considère également que c’est l’observation de l’ordre établie par la nature qui permet de déterminer ce qui est juste ( Platon, Cicéron, Sophocle…) B) La conception chrétienne du droit naturel Pour ce courant de pensées, la loi naturelle est insuffisante

CE N'EST PAS L'OBJET QUI DEFINIT LA SCIENCE MAIS SON POINT DE VUE. 4. Le point de vue de la sociologie = les phénomènes sociaux Origine de la sociologie → s’intéresser aux comportements humains, aux phénomènes sociaux. Peuvent être déterminé par des réalités collectives qui ont un impact sur nos façons d'agir. A- Les actions sociales (héritage de Max Weber) Selon Weber pour comprendre comment les actions sociales fonctionnent il faut s’intéresser aux activités ses particules élémentaires → l'individu

que la somme des individualités. À la « main invisible » d'Adam Smith et au cadre de la concurrence qui règle l’économie, Durkheim oppose la solidarité fondée sur des buts communs qui permettent aux individus de trouver dans le groupe et la vie collective un réel plaisir, une source de satisfaction qui ne se résume pas à la consommation de biens, mais crée des relations et tisse des liens. Le rôle de la morale comme ciment de la société est ici essentiel, et Durkheim en donne une définition simple:

désigner à peu près tous les phénomènes qui se passent à l'intérieur de la société, pour peu qu'ils présentent, avec une certaine généralité, quelque intérêt social. Mais, à ce compte, il n'y a, pour ainsi dire, pas d'événements humains qui ne puissent être appelés sociaux. Chaque individu boit, dort, mange, raisonne et la société a tout intérêt à ce que ces fonctions s'exercent régulièrement. Si donc ces faits étaient sociaux, la sociologie n'aurait pas d'objet qui lui fût propre, et son domaine se confondrait

biens naturels (qui sont gratuits et libres ). II- Les principaux courants de pensée 1)le courant classique Ils y a eu de différents courants de pensée car ,il y a différentes préoccupations selon les époques ,pas les mémés besoins, ni les mémé niveaux de raisonnements. La pensée philosophique est différente de la philosophie (pourtant elle était étroitement liée a celle-ci avant ). Des auteurs ayant exposé leur pensée économique = Adam Smith, David Ricardo et Malthus -Malthus a mis en avant

gaspillage alimentaire. Association Atout Bout'Champ Restauration collective de Ramonville Saint-Agne "De tous les savoirs, l'art de bien manger, est celui qui nourrit le mieux son Homme". Pierre Dac PLAN I Analyse du contexte d'intervention :……………………………………………………….1 1 Qualifications du territoire……………….…………………………………………………..1 2 La structure Atout Bout'Champ………………………………………………………………4 3 Partenaire: la Restauration Collective………………………………………………………..5 4 Le public ……………………………………………………………………………………

va faire le choix ou non de l'acheter et de le lire. Par bouche à oreille, ou grâce à de bonnes critiques dans les journaux, aujourd'hui dans les médias, le livre va être diffusé, mais il peut aussi rester sans succès ou être retrouvé des années ou des siècles plus tard et redécouvert, apprécié dans une autre époque... les Pensées de Pascal, au 18ème sont jugés trop pessimistes et peu intéressantes. Les lecteurs de cette époque ne prennent pas en compte la dualité de l'homme mais seulement sa bassesse

soutenir leur cours en bourse dans des stratégies de court terme, ce qui a nui à l’investissement. -Les inégalités, la précarité et la flexibilité s’y développe. -L’entreprise, une régulation oubliée du capitalisme : -L’entreprise est menacée, peut être même au point de disparaitre. -Les sociétés anonymes se développent. -Au début du XX l’entreprise transforme la nature du travail, les rémunérations et favorise les progrès collectifs. Les pouvoirs publics et les syndicats jouent un rôle important

mais aussi pour la guerre, la famine, la misère, la violence…Alors la culture rend l’homme meilleur à condition qu’il utilise la raison, pour les philosophes des Lumières, la culture ne peut que rendre meilleurs les hommes qui réfléchissent quant à son usage. I.LA CULTURE REND L’HOMME MEILLEUR La culture peut rendre l’homme meilleur, il n’y a aucun doute. La culture est ce qui nous pousse à faire des progrès en médecine, en sciences et même humainement. La culture est une volonté individuelle