La Pensée Philosophique De Machiavel

une vie d’ascèse, de piété, de soucis du prochain et de dévotion à l’égard de Dieu va ouvrir la voie à un capitalisme libéral et sera notamment à la base de la fondation de la république américaine. La Réforme ouvre donc un chapitre capital de la pensée politique qui va conditionner les développements parallèles d’un monde anglo-saxon d’une part (anglais et allemand) qui se converti à la religion réformée et d’autre part d’un monde latin qui reste fidèle au catholicisme.   La Réforme a notamment

Lumières Introduction : aux origines de la pensée européenne Ce qui va nous intéresser c’est la manière dont s’est constitué au fil des siècles et particulièrement pendant l’âge moderne un fond culturel commun, une sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques, ils se sont interrogés sur la façon de

s’aperçoit qu’il est difficile d’analyser les conflits que traverse notre époque. La géopolitique peut servir de clé explicative. Cette discipline se fonde sur la géographie. La géopolitique n’est pas une science mais une discipline. Beaucoup ont pensé que cela servait à justifier l’expansion allemande. La géopolitique repose sur l’étude du territoire. Il faut tenir compte de : * l’approche du territoire * l’importance de la population (impact considérable sur l’évolution d’un pays voire

critique nécessaire à un examen objectif, si c’est moi-même que j’étudie, si l’objet d’étude est l’humain avec sa liberté, déjouant nécessité et prévisions? I. La connaissance historique A. l’intérêt pour le passé On pourrait en effet naïvement pensé que le passé est sans intérêt, car n’est plus, seul l’actuel devrait susciter notre intérêt. Pourtant, le passé nous intéresse et cela parce que selon NIetzsche, dans la seconde considération inactuelle, 1. parce que l’homme conserve et vénère:

salaire, cet intérêt commun qu’ils ont contre leur maître, les réunit dans une même pensée de résistance – coalition. Ainsi la coalition a toujours un double but, celui de faire cesser entre eux la concurrence, pour pouvoir faire une concurrence générale au capitaliste. Si le premier but de la résistance n’a été que le maintien des salaires, à mesure que les capitalistes à leur tour se réunissent dans une pensée de répression, les coalitions, d’abord isolées, se forment en groupes, et en face du

religion a donc été une des formes de la légitimation du pouvoir. Une des formes, pas la seule ; et surtout pas celle de l'Etat moderne. (Vous pourrez lire sur ce point, Jean Bodin dans les six livres de la République.) Fort de cette séparation, Machiavel, premier penseur dé l’Etat moderne désacralisé, va faire dépendre le pouvoir non pas d'un droit qui le fonde ; mais de la simple et seule habileté du Prince. Les théoriciens du Contrat social, au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle (Hobbes, Locke, Rousseau

à rebours de l’histoire officielle ? 1) L’histoire d’une ambition A l’histoire officielle qui est objective, Yourcenar préfère un point de vue intérieur : la présence des marques de la première personne nous plonge dans l’aveu personnel (« ma pensée » « succombais » « j allais avoir »). Hadrien évoque dans ce texte son goût immodéré du pouvoir  .Un distinguo pouvoir /privation de pouvoir structure le texte : L’absence de pouvoir est présenté dans une série de termes qui marquent l’anéantissement

conjuration des égaux ». Démantelé, Babeuf est condamné à mort. Fondateur du babouvisme, les mouvements marxistes le considèrent comme le fondateur du premier parti communiste. 2em étape : l'évolution des arts et des idées 1- Le mouvement philosophique apparaît comme un phénomène de contestation générale visant les institutions politiques et religieuses et remettant parfois même en cause les bases de la société. Les signes avant-coureurs se font jour à la fin du XVIIe siècle avec Bayle, Vauban

expliciter ce que l’on entend ici par amour. Il ne s’agit pas, a priori, d’un lien amoureux, mais plutôt d’une relation de confiance et d’abandon de cette confiance que le peuple opère au profit du tyran. Il s’agit donc d’aimer dans un sens plutôt philosophique, comme les Anciens aimaient la sagesse, les pires tyrans sont ceux qui arrivent, par des mécanismes qu’il reste à étudier, à obtenir les grâces de leur sujet, même malmenés et tyrannisés. (Pour incarner cette relation particulière on parlera dans

la réflexion personnelle remet en cause la mainmise traditionnelle de l'Eglise sur les champs du savoir et n'est pas sans rapport avec les tentatives de réformes religieuses qui se succèdent alors (protestantisme). Certains théoriciens comme Machiavel ou Thomas More utilisent leur connaissance intime des cours européennes pour élaborer des ouvrages politiques. L'un cherche à conseiller au mieux les princes sur la manière de conserver le pouvoir (Le Prince), l'autre imagine un Etat utopique ou