La Pensée économique Médiévale Caractéristiques

Adam se sent prisonnier et dont il ne parvient pas à s'échapper. La pièce, très riche, subtile, ambiguë, mêle la satire et le merveilleux, le burlesque et le quotidien... Au XIIIe siècle, Arras était une ville très importante tant sur le plan économique que culturel, en particulier dans la seconde moitié du siècle. Elle tire sa prospérité du commerce du drap et de l'argent, malgré les condamnations de l'Église. Arras produisait des étoffes et des tapisseries célèbres dans toute l'Europe. Le pouvoir

Sommaire I. Les fondements du capitalisme 3 A. Les fondements juridiques et économiques 3 1. Propriété des moyens de production 3 2. Liberté économique 3 B. Les fondements idéologiques, scientifiques et techniques 3 1. Les concepts du profit et de la rationalité 3 2. La recherche du progrès 3 II. La moralité du capitalisme 3 A. La moralité par ces vertus 3 B. L’immoralité par ces vices 3 1. L’inégal répartition des richesses 3 2. L’exploitation salarial 3 Les

Histoire de la pensée économique ❖ De l’antiquité au siècle des lumières (XVIIIème siècle). On trouve des principes économiques dans le code d’HAMMURABI (XVIIIe siècle av JC) : l’Etat, selon ce code doit fixer des salaires de type indicatif, en fonction de la qualité de chaque œuvre. On va raisonnée non pas sur la quantité produite, mais sur la qualité du travail accomplit (évaluation subjective du travail accomplit), on va introduire par conséquent un caractère subjectif dans l’évaluation

le reste de l’Europe au XIXe siècle. En Allemagne, à la première génération, qui peut être assimilée au préromantisme, représenté par Herder, Goethe, Schiller, succède une deuxième, où deux écoles, celles de Iéna (Novalis, Schlegel), proche de la pensée individualiste de Fichte, et celle de Heidelberg (frères Grimm, Brentano) tournée vers un nationalisme culturel. En Angleterre, le romantisme revêt les formes d’une nostalgie pour le Moyen Age et pour le folklore dans l’œuvre de Walter Scott, Byron

UNIVERSITE SIDI MOHAMMED BEN ABDELLAH FACULTE DES SCIENCES JURIDIQUES ECONOMIQUES ET SOCIALES MASTER : DROIT DES CONTENTIEUX PUBLICS APERÇU HISTORIQUE DES SCIENCES SOCIALES METHODES DES SCIENCES SOCIALES * Madeleine GRAWITZ “ Méthodes des sciences sociales” dixième édition Précis Dalloz 1996 ; * « Dictionnaire de la pensée politique » Hommes et Idées-édition HATIER 1991 * Pierrette RONGERE  « Méthodes des sciences sociales » deuxième édition-Mémentos Dalloz *

résumé de l'ouvrage de Adda (2002) qui explique la genèse de l'économie mondiale de manière beaucoup plus détaillée. 2. Historique de la mondialisation Une étude de la mondialisation se doit en premier lieu de remarquer la domination d’un système économique singulier, le capitalisme, sur l’espace mondial. Le capitalisme est essentiellement un système basé sur l'accumulation: richesse, investissement, croissance, profit, propriété privée, etc. Sa domination se manifeste de diverses manières. Elle concerne

(il s'agit souvent d'une île) et infini, aux proportions gigantesques. Il possède une organisation rigoureuse, une architecture géométrique. Les chiffres sont précis (6000 familles de 40 personnes, 54 villes, etc), et , dans ce monde parfaitement pensé, chacun trouve sa place et son activité, nécessaires au bien de tous. Ce qui régit l'utopie est en effet le souci de la collectivité, alors que pendant la Renaissance apparaissent les particularismes religieux, culturels, les littératures nationales

inspirer et limiter le droit positif. La loi qui serait contraire à cette loi divine, serait une loi injuste et serait donc légitime de s’y opposer. Une instance divine qui serait le cosmos, une force supérieur de la nature pour l’antiquité grec, époque médiéval, se réfère comme un Dieu référant du livre et le droit naturel n’est pas obligé de faire référence à une divinité supérieur. Cela a été la base de l’avancée juridique contemporaine. Qu’est-ce que la philosophie du droit ? Section 1 : Les rapports

qu'un seul précepte, l'amour (les vœux monastiques sont donc condamnés, le chrétien doit vivre son christianisme dans la vie quotidienne « mondaine »). Issue d'insatisfactions religieuses, la Réforme s'enracinait dans des structures sociales, économiques et politiques. Le déclin de la féodalité, la montée de nouvelles forces (bourgeoisie et pouvoir monarchique) lui donnèrent la possibilité de s'affirmer tout en lui traçant ses limites. La peur du protestantisme radical, qui estimait que la liberté

et d’événements d’une part, et d’autre part des représentations d’objets, de lieux et de personnages. Ces dernières représentations s’appellent des descriptions. Décrire, c’est une façon d’interpréter lé réel, en y sélectionnant des traits caractéristiques. La description est nécessairement sélective, limitative. L’auteur peut décrire une réalité concrète, des personnages, des lieux, des décors, des objets ou le contexte dans lequel ils se situent. Les descriptions rapprochent du cadre et aident