La Pensée économique Médiévale Caractéristiques

L'histoire juridique a un rythme sociologique et économique qui peut être différent des périodes politiques. L'Antiquité : VIIIe siècle av JC jusqu'à 476 ap JC (chute de Rome) Le Moyen-Age : 476 ap JC jusqu'à 1453 (chute de l'empire Byzantin et fin de la guerre de 100 ans) La Renaissance : 1453 (période d'innovation) jusqu'à 1789 → « Période moderne » La période contemporaine : 1789 jusqu'à aujourd'hui. Partie I : Les Sources Antiques et Médiévales du Droit (VIIIe siècle av. JC – 1453) Chapitre

dans l'univers. La représentation héliocentrique constitue ainsi une révolution spirituelle autant que scientifique. La révolution copernicienne a substitué un univers infini et homogène au cosmos fini et hiérarchiquement ordonné de la pensée antique et médiévale et a entraîné une refonte des principes premiers de la raison philosophique et scientifique. Les différentes révolutions opérées dans ses siècles vont entrainer l’humanité dans une nouvelle ère : la modernité qui va promouvoir la science

peuvent changer… Le triangle dramatique est une grille d’analyse qui permet de mieux comprendre d’où vient la violence dans les relations humaines conflictuelles et de sortir de la spirale de la violence. Savoir identifier les acteurs 2. La pensée d’A. Maalouf concernant l’identité (lien avec les appartenances…) : Pour Maalouf né en 1949 au Liban), l’identité est ce qui fait qu’on est identique à aucune autre personne. L’identité de chaque personne est constituée d’une part des éléments

''Montaigne'' qui est le nom de son château qui se trouve dans le périgord il va prendre ce nom lorsqu'il va en hériter et va se retirer là pour écrire l'unique oeuvre de sa vie les ''Essais'' qui parle de sa vie de ce qui l'entoure de ce qu'il pense de ces pensée. Il l'écrire dans une pièce qu'il appelait ''librairie'' car elle contenai une très grande collection de livre. L'humanisme lors de la renaissance Les rois les guerres religion problemes politique problemes sociaux renaissance humanisme

met en place à compter de la seconde moitié du 9ème siècle. Elle est susceptible d’importantes variations d’une région à l’autre, mais, suivant la même démarche qu’au chapitre précédent, nous chercherons seulement à isoler ses traits les plus caractéristiques, le type pur[4]. L’organisation politique féodale se développe sur les décombres de l’empire carolingien, fondé par Charles Martel et Pépin le Bref, incarné au sommet de sa puissance par Charlemagne. Elle se met en place dans des sociétés dont

Le fondement de la pensée libérale est une théorie du droit selon laquelle chaque être humain est seul maître de lui-même et possède des droits fondamentaux et inaliénables qui découlent de sa simple existence et sont inhérents à la nature humaine, indépendamment des structures sociales dans lesquelles il est (ou n'est pas) inséré. Ces droits sont le droit à la liberté et le droit à la propriété. Du droit à la vie découlent le droit de légitime défense contre toute agression, le droit à la sûreté

d’Histoire de la Pensée Economique Professeur Pierre Garello Faculté d’economie Appliquée Université Paul Cézanne Aix-Masreille 3 2007-2008 2 Plan du cours 2ème Partie : Pensée économique au 19ème Chapitre 1 : Les développements de l’économie politique libérale 1.1. 1.2. L’école anglaise L’école française Chapitre 2 : Les réactions à l’économie politique libérale 2.1. Les socialistes français 2.2. Les socialistes allemands 2.3. Autres réactions à la pensée économique libérale 3ème

relèvent de valeurs et de règles culturelles et non d'un présupposé universel. Empirique et situationniste, l'E.I. produit du sens et du non-sens. Elle requiert des qualités personnelles, des obligations interculturelles, bousculant bien souvent une pensée " héritée " bâtie aussi sur un savoir académique. L'imaginaire et une intelligence du sensible jouent la fonction de levier et favorisent une ouverture possible. C'est au prix d'un tel effort que l'E.I. contribue à une compréhension voire une intégration

représentation matérielle de l’Etat. Ce travail va être aidé par le fait que c’est à cette époque que l’on redécouvre le Droit Romain, et, de fait, le concept de res publica réémerge. De plus, le travail de théorisation du pouvoir est mené dans les villes médiévales, qui, un peu comme les cités grecques, réussissent dans certaines régions comme en Italie du Nord ou dans le Sud de la France à constituer des petits Etats, avec des pouvoirs régaliens. Ces cités se conçoivent elles-mêmes comme des entités publiques

caractérisée par l’art, par la science avec Ambroise Paré, par un retour aux valeurs de l’Antiquité grâce à l’imprimerie, par une forte croissance démographique par un mouvement d’exploration du Monde avec Magellan, par la mise en place de politiques économiques, par une crise des consciences religieuses avec le protestantisme, par une remise en cause de l’ordre juridique). Il y a deux dynasties royales au pouvoir du 16 au 18ème siècle : les Valois et les Bourbons (branches collatérales des Capétiens)