La Pensée économique Médiévale Caractéristiques

intellectuelles : -Auguste récompense les plus talentueux en leur accordant le jus publice respondendi (les consultations délivrées par les juristes sont munies de l’auctoritas). -Peu à peu ils rentrent au service de l’empereur Des écoles de pensées se forment ayant chacune sa vision du droit : -les sabiniens -les proculiens Puis la jurisprudentia décline : c’est la décadence. Ils entre dans le Conseil impérial et délaissent les écoles. Délaissent le droit prétorien et ne participent qu’à

domine l'anthropologie des sociétés modernes. La réhabilitation d'une pensée du politique d'inspiration théologique ne peut dès lors éluder, d'une part, un état des lieux de la crise de la démocratie libérale contemporaine et d'autre part, les réponses philosophiques à cette crise, et ce qu'elles proposent comme analyse critique de la sécularisation et de son rapport avec le christianisme. La critique schmittienne de la pensée libérale est à cet égard très évocatrice: Mais la question est de savoir

environ 1000 av. JC – VIe siècle ap. JC MA : VIIe siècle – XVe siècle : invasions barbares qui vont envahir l’empire romain et engendrer sa chute. C’est un siècle sombre, il n’y a pas d’état fort de droit. A partir du XIIe siècle = renaissance économique car il y a la paix, renaissance du droit. Ancien Régime : XVIe siècle – XVIIIe siècle : période avec un état fort qui va se constituer, qui a pour régime politique la monarchie absolue en France Première partie : Les institutions de l’antiquité

Le Romantisme: (points caractéristique) -Mouvement littéraire du XIXème siècle (1820 – 1848 en France) -L'expression des sentiments et des sensations. -Règles strictes de la littérature classique. -Jouer sur les contrastes, sur l'opposition du beau et du laid, du sublime et du grotesque. -Il préconise la liberté et le naturel en art. -Il s'exerce dans les romans, la poésie, ainsi que le théâtre. -Principaux protagonistes : A sa tête, Victor Hugo, viennent Théophile *Gautier**

L’expansion de l’Occident . ..................... p.17 6. L’Afrique subsaharienne VIIIe-XVIe siècle ........................................p.20 7. Les grandes découvertes ........................ p.24 8. Renaissance artistique et révolution de la pensée scientifique . p.26 9. La crise religieuse du XVIe siècle . ...........p.30 10. L’émergence du « roi absolu » .................p.32 11. Qu’est-ce que le développement durable ? ................................................ p.36 12. Dynamiques

même plan : alors que chez Fénelon, l’utopie décrite correspond à un retour à l’âge d’or et n’est pas exempte de conservatisme, Voltaire au contraire propose une philosophie fondée sur la revalorisation du travail comme moyen d’acquérir une liberté économique et d’agir sur le monde et ses turpitudes: « le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin. » Certes, le petit jardin du vieillard a aussi une dimension utopique mais celle-ci est davantage inscrite dans un cadre réaliste

MOUVEMENT HUMANISTE Humanisme vient du mot latin humanistas qui désigne la culture. L’humanisme est un courant de pensée idéaliste et optimiste qui place l’homme au centre du monde et honore les valeurs humaines. Ces nouveaux penseurs, appelés humanistes, proposent un « modèle humain » défini comme synthèse des qualités intellectuelles, sociales, affectives, caractéristiques de la « nature humaine ». Dans cette optique, le principe de base de cette théorie est que l’homme est en possession

différents d’autres sports tels que le foot, l’athlétisme…Aussi comment peut-on définir le sport ? Quand est-il apparu ? Comment sa pratique s’est-elle développée ? Qu’est ce que le sport nous amène sur le plan physique, psychologique ? Social, culturel, économique ? Quelles sont ses limites, ses dérives ? Dans une première partie, nous définirons ce qu’est le sport ; puis nous et enfin nous analyserons ses différentes fonctions sociales. *I-Qu’est ce que le sport ? : Quelques* définitions. Etymologiquement

Politique et Société en France (1814-1914 ) Réflexion politique , sur la pensée et le fonctionnement de la république , mais aussi d'une hsitoire sociale . La question sociale dans un contexte d'industrialisation est mis en avant . La question des rapports entre religion et état , la place de la religion dans la société , la place de l'église évolue et cela influe sur l'évolution de l'état , qui prend en charge des pans de plus en plus important de la société . Question que nous allons aborder

d’un groupe (Chapitre 2). CHAPITRE 1 : L’ORGANISAITON ECONOMIQUE ET SOCIALE DE LA SEIGNEURIE CHAPITRE 2 : LES RESEAUX DE LA SOLIDARITE CHAPITRE 1 : L’ORGANISATION ECONOMIQUE ET SOCIALE DE LA SEIGNEURIE A la fin du IXème siècle, la seigneurie est devenue le cadre de vie le plus familier puisque le pouvoir du roi est lointain. Elle est le lieu de l’exercice du pouvoir mais elle présente d’autres visages puisque sur un plan économique et social, elle prolonge le grand domaine et apparait comme