La Perception Peut Elle S éduquer

leur petite fille, mais dans beaucoup de situation ce sont les tantes, les grand-mères… Qui prenne la mère en charge avec son bébé. Tous les parents veulent la réussite scolaire de leurs enfants, donc lorsqu’ils se rendent compte que leur fille ne peut plus suivre ses cours habituels, soit ils payent des cours par correspondance ou il la laisse se débrouiller seule. Parmi tout cela se trouve aussi les frais pour les besoins du bébé, certaines familles ne peuvent pas payer tout ce dont l’enfant aurait

qui sont désormais définis économiquement, par rapport au travail et à la morale. De nouveaux marginaux apparaissent. Ce qui nous intéresse, c’est de montrer l’évolution de cette notion, l’évolution de la marginalité, de sa définition, de sa perception… Dans l’introduction de son article « Marginaux », Hanna Zaremska montre bien cette évolution : « Le marginal fonctionnait à la charnière de deux cultures, l’une universellement reconnue, l’autre soit enracinée dans le passé, soit engendrée par

48 23. La matière (L - ES - S) ...................................................................................... 50 24. La morale (L - ES - S) ....................................................................................... 51 25. La perception (L) ............................................................................................... 54 26. La politique (L - ES - S) .................................................................................... 55 27. La raison (L - ES -

l'Orient crée par l'occident Né à Jérusalem en 1935, fils d’un homme d’affaires palestinien de confession protestante, qui avait vécu aux Etats-Unis et était citoyen américain, Edward W.Said, comme il le raconte dans A contre voie est «  un arabe éduqué à l’occidental », passionné de littérature, de poésie et de piano. Sa famille , installée en Egypte en 1947, l’envoi étudier aux Etats- unis en 1963, il devient professeur de littérature comparée à l’Université Columbia de New York. Intellectuel et

48 23. La matière (L - ES - S) ...................................................................................... 50 24. La morale (L - ES - S) ....................................................................................... 51 25. La perception (L) ............................................................................................... 54 26. La politique (L - ES - S) .................................................................................... 55 27. La raison (L - ES -

concrète. Dans un premier temps nous parlerons de l’inspiration poétique dans le quotidien puis nous verrons que le poète peut créer un univers irréel à travers son poème et enfin nous expliquerons que l’irréel est connecté au quotidien. La création poétique est une déclaration du quotidien et du réel. Premièrement, le poète s’inspire du quotidien pour instruire, pour éduquer et dénoncer. Dans la poésie art poétique de Verlaine, composée en 1874, ce dernier partage et transmet à l’impératif,des

Justice La justice peut se concevoir du point de vue que les personnes sont libres et égaux. De ce concept se dégage le sens de justice sociale du fait que leur liberté consiste en leur possession des deux puissances morales, d'une capacité, d'un sens de justice et d'une conception du bien. La justice sociale est donc souvent conçue par la société et ultérieurement approuvée par la loi. On peut citer l’exemple du mariage de même sexe qui a été blâmé par la grande majorité sociale auparavant. Actuellement

l’écoute des autres, attentionné, et est dans une démarche de solidarité. Il utilise un coquillage pour distribuer la parole. Il reconnaît ses peurs et, de ce fait, on peut dire de lui qu’il est honnête et franc. Mais, par ses incertitudes (« je devrais peut-être arrêter d’être chef ») et ses craintes (il a peur de la bête sauvage), on peut imaginer qu’il manque de confiance en lui. Piggy se défini tout d’abord par son aspect physique; il a de l’embonpoint, porte des lunettes et est asthmatique. C’est

l’environnement. L’homme serait donc capable d’identifier l’humain, même s’il appartient à une autre culture. Dégageons d’abord des arguments qui puissent démontrer pourquoi, selon certaines personnes, la culture définit l’homme, et par conséquent celui-ci ne peut pas parler « d’unité humaine » avec quelqu’un d’une autre culture. La culture, la plupart de temps, s’efforce de nous apprendre ce qu’il nous faut pour bien nous adapter à la société, elle nous inculque ce qu’on appelle le sens commun, et cela nous

intellectuels, affectifs, sociaux, moteurs1, perceptifs et psychomoteurs2 Pour ma part, j’ai pu exécuter certains exercices psychomoteurs lors d’un stage en maternelle. J’ai réalisé une activité pour développer la perception spatiale et la géométrie. Cette activité consistait à la création de ronds sur divers supports : Tantôt dans du sable, tantôt avec de la pâte à modeler, tantôt avec un marqueur sur un tableau. La psychomotricité