La Perfection Physique

contribuent à l'uniformisation des choses et des êtres en prônant des définitions de beauté et d'esthétisme, telles que la minceur ou la perfection .Comme les gens n'aiment pas être différents de ces normes, ils sont en perpétuelle quête de cette beauté pré-faite qui ne leur correspond pas forcément. En fait, les personnes qui complexent sur un défaut physique ou une imperfection, ont une image idéale d'eux-mêmes. Ils se dévalorisent par rapport à elle. Ils sont en perpétuelle comparaison entre

HUGO MORIN Défis sociaux et transformations sociales 387-023-RO, gr. 101 RÉFLEXION La quête de la perfection physique Travail présenté à Mme Diane Poliquin Département de sciences sociales Collège de Rosemont Le 9 décembre 2009 Nous percevons, voyons, observons, tout ce qui nous entoure, de manière constante. Toutefois, ces observations sont toujours des questions de perceptions. Selon les situations que nous avons vécues, une certaine impression est dégagée des stimuli qui nous sont

I. BIBLIOGRAPHIE Sites internet : WIKIPÉDIA, perfection, http://fr.wikipedia.org/wiki/Perfection [en ligne] (page consultée le 7 avril 2011) Volumes : FORMEY, Jean-Henri-Samuel, Essai sur la perfection: pour servir de suite au Système du vrai bonheur, Paris, chez Sorli, 1751, 90 pages II. RÉSUMÉ DES SOURCES Le livre Essai sur la perfection: pour servir de suite au Système du vrai bonheur est un traité philosophique écrit en 1751 par Jean-Henri-Samuel Formey, un auteur

une norme, quelle est cette norme identifiée au bien ? Comment la définir en son contenu ? N’y-a-t-il pas une pluralité de maux et une pluralité de normes ? Ne serait-ce qu’une norme physiologique pour le mal physique et une norme morale pour le mal moral ? Enfin, considérer le mal, physique ou moral, comme une privation, comme un manque, n’est-ce pas manquer la pleine effectivité du mal lorsqu’il est éprouvé ou commis ? La douleur vécue est-elle simple absence d’un bien-être ? Quant au mal moral

de nous la présenter à travers une description physique et morale élogieuse, et aussi de l’introduire dans le théâtre de la cour, parmi l’aristocratie à Paris. I. Une incarnation de la perfection Le portrait brossé par Mme de la Fayette présente Mlle de Chartres comme une incarnation de la perfection par sa beauté physique, sa noblesse de haut rang et sa vertu. 1. Le portrait physique Cette incarnation de la perfection débute avec le portrait physique de Mlle de Chartres . On a une insistance manifeste

demi-dieux du stade (extrait de roman de René Garassino) Document 5 Le bataillon scolaire (document iconographique des images Épinal) Problématique : En quoi le sportif frôle t’il la perfection d’un dieu ? Introduction : « Le sportif n’as pas de limite ».Cela laisse entendre qu’il a : des compétences physique, mentale inégalable dans tout les contextes inimaginable. Cependant si l’homme sportif démontre que dans toutes ses aptitudes il est inatteignable cela veut dire qu’il a tous les points

3 négations « il n'y avait » « personne » « ne sût » Ligne 16 2. Thélème, un idéal utopique a) Un idéal de perfection physique Les hommes : Perfection physique (bonne condition) « vers » « remuant » Perfection mental : « preux » Perfection moral (respecté les codes de la courtoisie) : anaphore des « si » + superlatif « mieux » « plus » = hyperbole Les femmes : Perfection physique (belle) « si mignonnes » Mise en valeur de la femme (bien habillé) « si élégante » Bon caractère « moins fâcheuses »

Mlle de Chartres est une incarnation de la perfection. I. Une incarnation de la perfection Le portrait brossé par Mme de la Fayette présente Mlle de Chartres comme une incarnation de la perfection par sa beauté physique, sa noblesse de haut rang et sa vertu. 1. Le portrait physique Il s'agit de la première apparition de Mlle de Chartres, le lecteur s'attend à ce que l'auteur brosse son portrait  qui débute traditionnellement avec le portrait physique. Mais le narrateur se contente de reprendre 

axes Commentaire littéraire I. Une incarnation de la perfection Le portrait brossé par Mme de la Fayette présente Mlle de Chartres comme une incarnation de la perfection par sa beauté physique, sa noblesse de haut rang et sa vertu. 1. Le portrait physique Il s'agit de la première apparition de Mlle de Chartres, le lecteur s'attend à ce que l'auteur brosse son portrait  qui débute traditionnellement avec le portrait physique. Mais le narrateur se contente de reprendre  au début de la

objet ou une personne pour le transformer. Stendhal disait :« Ce que j’appelle cristallisation, c’est l’opération de l’esprit, qui tire de tout ce qui se présente la découverte que l’objet aimé a de nouvelles perfections ».En un mot, cela veut dire qu'il suffit de penser à une perfection pour la voir dans ce que l’on aime. En 1818 Stendhal a 35ans , il rencontre Mathilde Dembowski une jeune bourgeoise milanaise.Ce fut Un « amour fou » mais non partagé. En 1822 il fait paraître De l’Amour