La Pérégrination vers l'Ouest

contaminent avec l’évolution du genre : l’épopée mythologique, l’épopée mythicohistorique et l’épopée historique. Au cours du temps l’épopée évolue, se démarque du modèle homérique, bouscule ses règles, et glisse vers le roman de formation en prose poétique, puis, tout naturellement vers la parodie.12 Le roman hérite de l’épopée dans un monde le plus souvent réel où les héros et leurs actions sont plus ordinaires.13 En ce qui concerne les caractéristiques de l’épopée, nous nous appuierons principalement

actuels leurs responsabilités respectives dans la soumission de ces peuples, ainsi que d’obtenir le respect des accords signés. Néanmoins, malgré les efforts développés durant ces deux dernières décennies, la route est encore très longue vers une réelle égalité et vers la reconnaissance des peuples originaires en Argentine. Finalement, nous ne pouvons conclure cette partie sans mentionner les travaux d’Hebe Clementi,52 à qui nous devons beaucoup en ce qui concerne la notion de frontières -intérieures

nos investigations savent bien que cet ouvrage est également le leur. Qu’elles trouvent ici l’expression renouvelée de notre profonde reconnaissance. De nombreux interlocuteurs nous ont accordé leur temps pour nous renseigner ou pour nous orienter vers de précieuses sources, parfois au risque de payer cher leur témérité. Nous devons une gratitude spéciale à toutes ces personnes, sources d’une incroyable -13- énergie, dont nous saluons le courage. Nous leur disons simplement «MERCI». Sincères

ambitieux, testé avec quelques camarades de classe, mais qui fit long feu. Alors il s'essaya à la bande dessinée : «J'ai raté ma carrière. J'aurais aimé être dessinateur de bandes dessinées [...]. Les bulles, malheureusement, ont avalé le dessin». Vers l’âge de quinze ans, il écrivit un texte à la Conrad qu’il allait reprendre dans ‘’Le chercheur d’or’’. N'ayant d'autre ambition que de devenir écrivain, il dit s'être employé sa jeunesse durant à faire semblant de I'être jusqu'à, enfin, le devenir

actuels leurs responsabilités respectives dans la soumission de ces peuples, ainsi que d’obtenir le respect des accords signés. Néanmoins, malgré les efforts développés durant ces deux dernières décennies, la route est encore très longue vers une réelle égalité et vers la reconnaissance des peuples originaires en Argentine. Finalement, nous ne pouvons conclure cette partie sans mentionner les travaux d’Hebe Clementi,52 à qui nous devons beaucoup en ce qui concerne la notion de frontières -intérieures

répond à la croyance dans une hypothétique fin du monde, catastrophique, contre laquelle la politique serait un obstacle. Cela s’inscrit pleinement dans une vision dramatique et linéaire de l’histoire humaine, du paradis à l’effondrement, d’un bien vers un pire, que la politique se propose de reprendre en main. Les concepts d’apocalypse, de créatures divines, de peuple élu de dieu, du sens de l’histoire et de sa fin, de rapport au texte sacré, de saint esprit, de sacrifice, de charité, du travail comme

qu'une infime représentation des histoires imaginaires que le héros inspira. Dans la recension e, la vie d'Alexandre est racontée avec des éléments égyptiens, chrétiens, byzantins mêlant des faits historiques avec des histoires légendaires. Rédigée vers la fin du 7e et le début du 8e siècle, peut-être sous les Isauriens, l'auteur donne à Alexandre une version christianisée et byzantinisée. De nombreux traits l'apparentent à une illustration de l'idéologie impériale: la course de char à Rome où les

SUBVERSION DU MODELE ORIENTAL Ils étaient partis « vers l’Orient » à la recherche d’un spectacle uchronique que seul le berceau de la civilisation était à même d’ incarner. En fait, ils quêtaient leurs propres chimères…Des fantasmes qui ont dû se satisfaire du spectacle d’une altérité radicale qu’ils nommèrent exotisme. Eux, ce sont les écrivains voyageurs du XIXe siècle. Chateaubriand, Flaubert, Lamartine, Ducamp, Nerval… Ils ont tous tentés cette route vers l’est dans l’espoir de retrouver en Egypte,

déjà loin au nord de Londres. Quand je me promène dans les rues de Pétersbourg, je sens la brise froide du nord se jouer sur mon visage : cela me fortifie et me remplit de joie. Comprenez-vous une telle sensation ? Cette brise qui vient des régions vers lesquelles je m'avance me donne un avant-goût de leur climat glacial. Inspirés par ces vents prometteurs, mes rêves deviennent plus fervents, plus vivants. J'essaie en vain de me persuader que le pôle est le siège du froid et de la désolation : il

déjà loin au nord de Londres. Quand je me promène dans les rues de Pétersbourg, je sens la brise froide du nord se jouer sur mon visage : cela me fortifie et me remplit de joie. Comprenez-vous une telle sensation ? Cette brise qui vient des régions vers lesquelles je m'avance me donne un avant-goût de leur climat glacial. Inspirés par ces vents prometteurs, mes rêves deviennent plus fervents, plus vivants. J'essaie en vain de me persuader que le pôle est le siège du froid et de la désolation : il