La Personnification Dans Les Fables De La Fontaine

Introduction La fable 4, Le Héron et la fable 5, La Fille, du livre VII est une fable «double» écrite par Jean de La Fontaine, auteur du XVII siècle appartenant au mouvement du classicisme. Elle met en scène un Héron, qui malgré la faim rejette des poissons, pourtant acceptables, ne les estimant pas digne de lui. La fille, quant à elle, cherche un mari parfait. Mais faisant la difficile, trouve finalement un malotru. Dans un premier temps nous analyserons le portrait du Héron, puis dans un deuxième

Introduction : La Fontaine remet le genre de la fable à la mode au XVIIème siècle en pleine apogée du classicisme en s’inspirant des Anciens, Esope et Phèdre. Les mettant à l’honneur du Dauphin de France (fils de Louis XIV et de la reine Marie-Thérèse 1661-1711), il utilise souvent le monde animal pour montrer les injustices de son temps. La fable, petit apologue, s’inscrit avec lui dans le classicisme du siècle de Louis XIV, « plaire et instruire ». (contexte littéraire et auteur) Le Loup

"Le Philosophe scythe" "Le Philosophe scythe" est une fable écrite par Jean de la Fontaine et faisant partie du dernier recueil de fables publié en 1694. Elle est écrite en vers et relate la confrontation fictive d'un philosophe et d'un sage possédant deux manières de penser différentes. (respectivement stoïcisme et épicurisme) Vers 1-7 En alexandrins, pour faire ressortir cette partie vis-à-vis du reste du texte. vers 1-3 "austère" ==> Première description du scythe, péjorative "se proposant

Florian, Fables, « La fable et la vérité » Cette fable confère, comme dans « Le pouvoir des fables » de La Fontaine, tout le bien fondé et la justification du genre la fable. Comment s’effectue le passage du récit à la leçon ? Quelle moralité implicite se dégage de cette fable ? Une allégorie L’allégorie est double ici : elle se présente sous la forme d’une double personnification de la fable et de la vérité, c’est-à-dire d’un genre et d’une valeur en apparence opposés.

chercherons à voir si la critique n’est pas destinée à d’autre forme d’écrits que la comédie. La comédie a pour but principal la distraction du public. Or, dans Les Fables de la Fontaine par exemple, nous retrouvons une critique des hommes contemporains à l’auteur. L’allégorie ou la personnification dans ces fables permet à La fontaine de brosser le portrait des membres de la société qu’il souhaite ridiculiser. Dans le Corbeau et le Renard, il se moque des flatteurs, c’est à dire les courtisans qui

 1. Recueils poétiques de Jean de La Fontaine (1621-1695), Les Fables choisies mises en vers furent publiées à Paris de 1668 à 1693. La fable intitulée « La fille » est extraite du Livre VII, dans lequel elle figure en quatrième position (variable selon les éditions). Dédié à Mme de Montespan, ce livre figurant dans le second recueil des Fables semble nettement infléchir le ton: l’inspiration se diversifie, et les enjeux se complexifient. “La Fille”, met en scène une précieuse épousant à la fin

LE LOUP ET L’AGNEAU Comment La Fontaine parvient-il à critique les défauts humains et la vie politique à travers ses fables ? La raison du plus fort est toujours la meilleure Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un Agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun, qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de

devoirs (dates, modalités d’envoi, consignes techniques) se trouvent dans la brochure « DEVOIRS ET TRAVAUX DE L’ANNÉE » téléchargeable sur la page d’accueil de l’espace administratif de lettres modernes. I Création poétique I.1 Personnification des sentiments et des éléments naturels I.2 Expression des sentiments I.3 Dimension mythique : Orient et Occident I.4 Musicalité des sons II Narrateur témoin de son temps II.1 Hommage et allégorie à Madame

Commentaire : Introduction . Recueils poétiques de Jean de La Fontaine (1621-1695), Composées de douze livres, cet ouvrage regroupe plusieurs centaines de textes courts mettant souvent en scène des animaux ; les récits sont, sauf rares exceptions, suivis d’une morale qui indique la portée critique à porter au texte. La fable qui nous occupe se situe dans le septième livre, c'est-à-dire au centre du recueil. En sixième position dans le livre 7, la fable intitulée « La Cour du Lion » met en scène

Jean de la FONTAINE, “La Cour du Lion” Intro générale : La publication des Fables par La Fontaine en 1668 lui vaut un grand succès. Il s'inscrit dans le Classicisme du XVIIe siècle. Textes brefs et plaisants, inspirés de l’Antiquité et de l’Orient, appelés aussi des apologues, à savoir des récits courts à visée argumentative. En mettant en scène hommes et animaux, La Fontaine interroge subtilement les enjeux les plus graves, plaçant l’imagination littéraire au service de la pensée, de la réflexion