La Philosophie Est Elle Abstraite

Passion (philosophie) Pour les articles homonymes, voir passion. Les Passions de l'âme, de René Descartes, édition de 1649. Passion est un concept ayant été utilisé en philosophie. Il est différent des connotations actuelles populaires de la passion étant associé à la romance et qui est généralement vue en tant qu'émotion de joie. La notion philosophique, en contraste, est identifié par des états émotionnels biologiquement perçus comme la colère, la luxure ou autres des sept péchés capitaux

diplôme de philosophie du City Collège de New York, c’est la bas qu’il lie une amitié avec Gottlieb qui lui présentera des artistes et galeristes important à New York. C’est un des peintres les plus important de l’expressionnisme abstrait. Il est aussi écrivain et critique d’art grâce a son diplôme en philosophie. Newman est un peintre qui écrit beaucoup, il lie donc beaucoup son travail à la réflexion. Il se préoccupe de la libération "immédiate et particulière." Il pensait que l’artiste abstrait devait

cause( exemples : « la raison des choses », « rien ne se produit sans raison » ) ou encore le motif légitime d’une action. 2. La Raison, quant à elle, désigne au sens strict la faculté de raisonner, c’est à dire de former des concepts ( des idées abstraites ) et de les combiner entre eux de manière logique. Par extension, elle peut aussi désigner la faculté de bien juger, c’est à dire de distinguer ce qui est vrai d’avec ce qui est faux, ce qui est bien d’avec ce qui est mal, de qui est beau d’avec

HEGEL LA RAISON DANS L’HISTOIRE1 « La philosophie n’est pas une consolation, elle est quelque chose de plus. Elle réconcilie ; elle transpose le réel qui paraît injuste et l’élève jusqu’au rationnel, en montrant qu’il est fondé sur l’Idée elle-même et en mesure de donner satisfaction à la raison. » (idem, p.101) « Le temps est l’action corrosive du négatif, mais l’Esprit est lui-même tel qu’il dissout tout contenu déterminé. » Hegel, La Raison dans l’Histoire (p.209) PLAN 2 -I-

Fiche de lecture : Magnus Présentation de l’auteur : Biographie : Sylvie Germain est née en 1954 à Chateauroux. Au cours des années 70, elle suit des études de philosophie, son mémoire porte sur la notion d’ascèse dans la mystique chrétienne et la thèse de doctorat qu'elle soutient concerne le visage humain. A cette époque, à elle commence écrire des contes et des nouvelles. Peu de temps après elle part en voyage dans les pays de l’est et à son retour, travaillant au ministère

1816 car refuse la religion, fac de médecine, 1817 : secretaire de St Simon, admiratif devant la pensée des théocrates ( De Bonald et Demestre) il va fonder une philosophie personnelle : le positivisme (base de la sociologie). Oeuvres : Cour de philosophie positive Le catéchisme positivisme Partie 1 : La philosophie de L'histoire Prise de conscience des progrés de l'esprit humain : humanité en marche vers son unité Il distingue trois états successifs : - L'àge théologique

que par des propositions. Il suggère que la pensée abstraite n'est pas concevable en dehors de l'existence d'un langage car une idée ne peut être générale que si elle s'abstrait de conditions toujours particulières de l'imagination ou de la représentation sensible. Ni l'image d'un arbre ni la figure d'un triangle ne sauraient véritablement donner le concept d'arbre ou de triangle. Ces concepts ne peuvent être donnés que par leur définition abstraite. Rousseau explique donc qu' « il faut déjà disposer

Hegel a inventé la philosophie de l’histoire telle que nous la connaissons. Tous les philosophes qui l’ont suivi sont redevables de l’introduction de la dialectique dans la pensée de l’histoire (Marx, Sartre, …) Selon Hegel, l’histoire est le jeu d’une dialectique dont se sert la Raison pour se réaliser, autrement dit l’histoire selon Hegel est un processus d’autoréalisation de l’Idée, dont la fin est la liberté humaine. « L’histoire est le processus par lequel l’esprit se découvre lui-même

l'humour, la fantaisie, alors que lui tient à la dimension tragique de ces pièces. Il refuse le comique grinçant, tout comme le sourire. Il s'attache au sérieux de ses pièces (pour certains, la preuve que Camus est dépassé par la modernité). Philosophie de l’absurde Les romans, les essais et les pièces de théâtre de Camus sont marqués par sa réflexion philosophique et politique. L’Étranger (1942), l’un de ses premiers ouvrages, se caractérise avant tout par un style extrêmement neutre — ce que

significations politiques, philosophiques, humaines du mot « genre ». Dans une première partie, on s’interroge sur la portée philosophie du genre. Le mot « genre » est utilisé pour désigner plusieurs entités différentes. On voit apparaître le « genre grammatical », ou encore le « genre humain » pour distinguer le féminin et le masculin. Vient ensuite la portée philosophie du genre car, comme le souligne l’auteure, le genre permettait par le passé de mettre en exergue « le neutre et la dualité ».