La Philosophie Peut Elle Dépasser Son Temps

car ils veulent être égaux aux plus forts. Calliclès est sûr que les lois sont établies par les intérêts personnels des faibles. Il reproche à la philosophie d'être inutile après un certain temps, car d’après lui, si on la pratique au-delà de l’âge requis, on devient complètement ignorant des affaires de la cité. Celui qui s’adonne trop à la philosophie oublie donc tout ce qui fait le fonctionnement de la cité : les lois, les formules à utiliser pour les affaires publiques et privées et n’a plus aucunes

ont peu à peu conduit à considérer les oraganismes comme de pure objets, voire des machines. Dans la langue grecque, vie se dit en deux sens, selon que l'on désigne la vie des animaus, zôê , ou le genre de vie qui peut être celui des hommes, bios . La science de la vie moderne s'appelle biologie, et pourtant elle semble ne considérer au départ que la vie animale. Aristote, dans De l'âme , considère

continue à être enseigné jusqu’au IIème siècle après JC avec Cicéron, Sénèque, Marc-Aurèle. L’épicurisme apparaît à la même époque. En rejetant toutes deux les philosophies de Platon et d’Aristote, ces deux philosophies sont des doctrines morales ; elles proposent des règles de vie propre à atteindre le bonheur et la sagesse. Ces deux philosophies proposent un détachement de la vie politique. Pour les Stoïciens, il s’agit de vivre en accord avec la nature ce qui implique une soumission au cours des évènements

KANT ET AU-DELÀ [Un autre chapitre de mon Introduction à la philosophie en cours de rédaction.Vos suggestions pour l'améliorer sont les bienvenues. Kant n'est pas facile à exposer...] Emmanuel Kant (1724-1804) a été formé dans le cadre de la tradition rationaliste et donc avec une grande confiance en les capacités de la connaissance humaine, une confiance encore accrue par la vaste connaissance qu’il avait des sciences de son temps (de la récente la physique newtonienne, tout particulièrement)

SCIENCE, RELIGION, PHILOSOPHIE : UNE CONFRONTATION SALUTAIRE Bernard JOLIBERT IUFM de la Réunion RÉSUMÉ. – Face au relativisme qui paraît dominer l’épistémologie contemporaine, l’effort pour distinguer l’approche scientifique de la réalité des approches religieuse et philosophique peut paraître téméraire et démodé. C’est pourtant une tâche urgente si on veut éviter le banal « Tout est bon » qui place toutes les formes de savoir au même niveau d’incertitude et de confusion. Comment distinguer esprit

jours de fête ? Il n’est pas si difficile d’en donner la raison. » Lucrèce, De la nature Cette citation nous montre bien comment la religion s’est imposée dans la société de nos jours, et comment l’Homme en est dépendant. Une société peut-elle se passer de Religion ? Peut elle fonctionner sans l’aide de Dieu ? Quelles sont les limites de la Religion ? Qu’est ce que la Religion apporte a une société ? En quoi la religion est indispensable pour toute activité humaine ? Se passer de quelque chose signifie

quelles sont les différentes valeurs que prenne cette expression? Mais aussi si c’est deux lettres qui correspondent au commencement et à la fin de quelque chose, s’il y a toujours une limite, ne peut-on jamais dépasser une fin ? Ainsi l’alpha et l’oméga de mon commentaire sera par exemple : dans un premier temps nous nous consacrerons à la valeur et le rôle de l’alphabet grec. Ensuite nous étudierons la connotation majeur de cette expression ; à savoir une signification religieuse, philosophique et la

Pour Pascal, l’homme ne vit jamais au présent. Sa conscience est toujours tournée vers un temps qui n’est pas le sien, le passé ou le futur, alors que seul le présent lui appartient : « Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé, pour l'arrêter comme trop prompt : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient » (Pensées de

Figures et flammes, bêtes et moi-même, comme elle les capture, homme, puissance ; et il se peut ceci : une force immense bouge tout près de moi. Je crois aux Nuits. Rainer Maria Rilke (septembre 1899) (...) Durant ce voyage sans fin au seuil infini d’une troisième naissance,franchissant portes et brouillard, je fus étonné de constater en ma propre vision, combien et comment l’expérience mystique peut rejoindre l’expérience poétique ; et combien l’intuition et l’inspiration ont une même

Norman Palma Introduction à la théorie et à la philosophie du droit A Jean Cohen, en souvenir d’une belle et féconde amitié Introduction à la Théorie et à la Philosophie du Droit 3 AVANT PROPOS Le projet d'écrire une introduction à la théorie et à la philosophie du droit a été déterminé par le besoin de mettre à la disposition de mes étudiants une vue d'ensemble de ce domaine. Lorsque j'ai commencé l'enseignement de cette matière en octobre 1987 à l'Université de Vincennes à