La Philosophie Politique Et Sociale Dans Germinal De Zola

VIE POLITIQUE PARTIE I : PRESENTATION DE LA VIE POLITIQUE DEPUIS 1789 Chapitre 1 ; Fondement historique de la vie politique de 1789 à 1946 Définition : Régime politique : résultante du jeu des forces politiques (partis) dans un cadre institutionnel et juridique donné. Toute société a une vie politique plus ou moins diversifiée en fonction de ses acteurs. La vie politique française comptant beaucoup d’acteurs est très riche. Tous

très grandes libertés avec les directives du texte Mais, quelle que soit l’option retenue, l’interdisciplinarité est incontournable. C’est évident pour la réception, qui dépend du moment historique, des normes culturelles en vigueur et de l’identité sociale des lecteurs considérés. Mais l’interdisciplinarité s’impose aussi aux théoriciens de l’effet : pour analyser la façon dont les stratégies textuelles impliquent le lecteur, il faut une théorie du sujet humain, qui peut faire intervenir l’anthropologie

l’instrument de la désobéissance civile, de la révolte.-s’entrainer à la technique de la synthèse |La marche peut-elle être l’instrument du combat démocratique ?Corpus :1-M. Perrot : « Grévistes ! Camarades ! » La marche, la vie, Autrement, 19972-E. Zola : Germinal, V, 5, 18873-Gandhi entame la marche du sel, site herodote.net|Extrait du film : Into The Wild : Chris : sur les pas de ThoreauTextes complémentaires : la simplicité volontaire-Epicure, lettre à Ménécée-H.D Thoreau, Walden ou la vie dans les bois-Gandhi

Histoire du droit et des institutions après 1789. Droite : exécutif dominant, classe politique dirigeante impose ses valeurs Gauche : le peuple impose d’avantage ses idées. Ces courants politiques sont tirés de la révolution française. 1789 : traditionnellement il s’agit d’une rupture dans l’Histoire française, il y a un avant et un après. A partir de 1789, il y a une nouvelle manière d’envisager la société. approche économique : il y a ceux qui produisent des richesses

bac avec Philosophie Terminale, séries L, ES, S Avec la collaboration de : Stéphane Ernet Sybil Gerault Pierre Leveau Édition revue et augmentée par Rémi Moracrine En partenariat avec © rue des écoles & Le Monde, 2014. Reproduction, diffusion et communication strictement interdites. Une réalisation de Cet ouvrage, constitué de fiches de cours, de sujets corrigés et d’articles du Monde, a été conçu pour vous préparer efficacement au baccalauréat de philosophie. Il vous propose

Vigée-Le Brun, Autoportrait… Q. de la Tour, Portrait de la Marquise de Pompadour 1 D. Diderot, Encyclopédie, article « Réfugiés » 2 J.-J. Rousseau, Émile ou De l’éducation 3 P. Choderlos de Laclos, De l’éducation des femmes 4 Marquis de Sade, La Philosophie dans le boudoir Prolongements 7 S O M M A I R E Chapitre 3 La poésie, du romantisme au symbolisme Séquence 9 Romantisme et lyrisme amoureux A. de Lamartine, Méditations poétiques, « Le lac » T. de Viau, Œuvres poétiques, « La solitude

"aux juifs", il est profondément convaincu, comme il le disait à Péguy, de l'insondable supériorité "du juif" sur le reste de l'humanité. A l'en croire, les juifs ont tout inventé, la religion, la poésie, la philosophie grecque, la résignation chrétienne, la philosophie arabe, la philosophie occidentale, le capitalisme, la culture, la douceur, la révolte, la libre pensée, la révolution, la justice, la vaillance guerrière, la science : la liste est interminable, le lecteur appréciera. Mais il y

lettres fictives ; le lyrisme en poésie) ou d’une problématique (scènes romanesques : aventures, drames et passions ; jeux de dupes au théâtre) ; – des études d’œuvres intégrales ou par extraits (« La Parure » de Maupassant ; « Un mariage d’amour » de Zola ; « La Cafetière » de Gautier ; Les Misérables de Hugo ; Le Cid de Corneille) ; – des lectures d’œuvres complètes en lecture autonome, avec un guide de lecture et des questions plus ludiques sur l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert

  Le Roi est considéré comme un personnage politique qui se distingue des autres . En  domine politiquement dans la mesure où sa légitimité politique repose sur une reconnaissance spirituelle. ... Actuellement, le Président de la République est considéré comme légitime, parce qu'il est élu par les citoyens français. Sa reconnaissance politique est celle des français, de la base. Au contraire,jusqu'à la Révolution française, la légitimité politique du Roi ne provenait pas de la base. Elle était

n'était pas des personnes. Chez les romains, l'esclave était considéré comme une chose, et la personnalité ne lui était pas reconnu: aucune différence entre un esclave, un chien et un arbre. La reconnaissance des droits subjectifs est de source sociale. Et ce sont donc les société et surtout démocratique qui sont à l'origine exclusive de notre statut et de notre droit. Et si société trop dure et barbare: nous n'avons pas de personnalité. Nous y avons tous droit. Il n'y a pas de discrimination