La Place De La Religion Dans Gargantua

moine vers octobre 1520. Il achève son noviciat chez les Cordeliers de Fontenay-le-Comte, passe par tous les degrés de la cléricature et reçoit les ordres vers 1520. Parmi tous ces moines qui, dit-on, faisaient vœu d'ignorance encore plus que de religion il s'adonne avec ferveur aux études. A Fontenay-le_Comte, Rabelais se sent brûlé d'une soif inextinguible de savoir, de cette soif qui dévore alors les plus vastes esprits et les âmes les plus nobles. Devenu bénédictin, Rabelais s'attache à la

chap. 31 - Thomas More, L’Utopie , 1516, manuel p. 206-207 - Agrippa D’Aubigné, Les Tragiques - Rabelais, Pantagruel , « lettre de Gargantua à Pantagruel », livre II, chap. VIII, 1532 ; Français 1ère Magnard p. 210-211 Documents complémentaires : ( L’humanisme : vision de l’homme et du monde

relevé nous montre que c'est un texte de structure argumentative qui cherche à convaincre le lecteur. - Gargantua défend la thèse selon laquelle son fils doit : « progresser en savoir et en vertu ». Le groupe binaire coordonné met en valeur le fait que l’éducation se fait dans deux domaines complémentaires et montre que Pantagruel doit acquérir un savoir qui doit être équilibré par la religion et un comportement moral. Il doit donc développer son esprit et ses connaissances mais il doit aussi développer

l'argument que le comique de Rabelais est toujours facile à comprendre en vue de cette morale. Si l'on ne peut nier que Gargantua de Rabelais est une oeuvre humanisme servant à instruire le lecteur, on peut tout de même s'interroger sur son comique qui aurait « la transparence d'un apologue » et se demander qu'elle est le but premier recherché par Rabelais dans l'écriture de Gargantua. La perspective de Baudelaire,dans cette citation,renvoie à dire qu'au milieu, du ridicule et du propre a exciter

suffisait de les encouragés pour que une grande poésie se développe en France . Les principaux poètes du 16eme siecle furent Marot , Du Bellay , Ronsard ( le poète des Princes et le Prince des Poètes ) Au milieu du siècle , en Pensant aux guerres de religions certains réfléchissent sur la société de leur époque et éprouvent le besoin , visant a réformer un peu la société .Ils le font de Manière amusante comme Rabelais , ou beaucoup plus de manière philosophique comme Montaigne . Le XVII s° : Louis

obtient ensuite l’autorisation du pape de passer dans l’ordre des Bénédictins puis finit par prendre l’habit d’un prêtre séculier. C’est un homme de la renaissance. Ses deux héros principaux littéraire au Moyen-Âge sont des géants père et fils - Gargantua et Pantagruel: ses deux œuvres majeurs dont il fait preuve d’un style hors du commun, d’un vocabulaire riche, il fait par de son avis sur l’éducation, le savoir, la guerre etc.. Rabelais commence ces études de médecine à Paris entre 1524 et 1530

Corrigés des dissertations sur Gargantua de Rabelais Sujet 1 Dès l’Antiquité, le rire a cette dimension propitiatoire d’attirer la bienveillance des dieux lors des fêtes de la déraison, portées par un rire souvent farcesque ou subversif, un rire qui permet d’oublier la gravité de l’existence et d’assurer l’équilibre de la cité. Au Moyen-Âge le rire perd de sa vigueur tant il est décrié par l’Église qui y voit un signe diabolique en avançant l’argument que Jésus n’aurait jamais ri. Au XVI ème

ET L’HUMANISME I) Pour commencer… Dès la fin du XVème siècle, un nouveau mouvement intellectuel mené par des savants se repend à travers toute l’Europe. De l’étymologie latine, humanus (humain), l’humanisme place l’Homme au centre de ses recherches et se préoccupe de sa place dans le monde et s’inspire des textes datant de l’Antiquité. C’est un mouvement intellectuel mené par des savants tels que Guillaume Budé (1467-1540), Du Bellay (1522-1560), Érasme (1469-1536), Montaigne (1533-1592)

| - LII et LIII = - Comment s’articulent ces chps avec ce qui précède ? (contexte de cette construction) - Pourquoi Frère Jean décline-t-il la nomination de Gargantua en tant qu’abbé de Seuillé ou des prestigieuses abbayes de Bourgueil ou St Florent ? - Quelle expression (citation) exprime son vœu de concevoir une nouvelle forme de vie monacale ? - Quelles sont les règles habituelles en vigueur dans

humaniste. En effet, dans l’ensemble de son œuvre, l’auteur ramène ses textes au corps et l’homme est au centre des intérêts et le place au-dessus de la religion et de la philosophie. La soif des connaissances des humanistes est immense. Les hommes s’intéressent au langage et à la littérature plus que quiconque les ayant précédé. Dans l’extrait suivant mettant en scène Gargantua et son fils Pantagruel, l’exposé idéal de l’enseignement humaniste est clairement démontré : « Tout le monde est plein de gens