La Place De La Religion Dans Gargantua

Renaissance et Humanisme Séquence 2 : Quelles leçons la lecture apporte-t-elle ? Extrait n°1 : Francois Rabelais, Gargantua (1534) en oeuvre intégrale --------------..Prologue A quel propos, en vostre advis, tend ce prelude et coup d'essay ? Par autant que vous, mes bons disciples, et quelques aultres folz de sejour, lisans les joyeux tiltres d'aulcuns livres de nostre invention, comme Gargantua, Pantagruel, Fessepinthe, La dignité des braguettes, Des poys au lard cum commento, etc., jugez trop facilement

analS.tlque: ? En quoi l'Humanisme et Ia Renaissance mêlent-ils valeurs antiques et valeurs o Les Regrets, Du Bellay Lectures coxnpÏémenËaires : o (( De l'institution des enfants >, Essorb, Michel de Montaigne r Lettre de Gargantua à Pantagruel Activités: Fiches: L'Humanisme, La Pléiade. FIisËaire de I'Art, expasés d'élèves : Le Dovid, Donatello, entre 1430 et1432 o r o o o c t o t o o Les Epoux Arnolfini, Jan van Eyck,1434 llDuomo, Santa Maria delFiore, Florence

se caractérise par : - Une redécouverte de l’Antiquité - une exaltation de la dignité de l’homme ; nouvelle place de l’homme dans l’univers (homme-microcosme de l’univers, homme naturellement bon, soif de connaissances multiples, esprit d’observation, engagement de l’homme dans le monde pour le transformer) - des projets politiques (Thomas More, Utopie, 1516 ; Rabelais, Gargantua, 1534 ; Machiavel, Le Prince) - un esprit de tolérance : Erasme, Vivès, Marsile Ficin - un nouvel esprit scientifique

1. Mise en place de la situation initiale immédiatement perturbée (v.1-14) CitationProcédésAnalysev.1-6Anaphore « un mal / mal »Ch lex du malheur, de la colère, de la punition (« terreur, fureur, punir, crimes ») + périphrase « le Ciel »Retard de l’expression « la peste » + intervention du narrateur entre parenthèseHyperboles / métaphores (Achéron / guerre)Description du malheur qui affecte la soc animale = la peste = élément perturbateurEffet d’insistance, de mise en valeurReprésentation

équilibrée, il n’est pas encore question de prendre soin de sa santé ; l’exercice physique est également négligé. Les précepteurs médiévaux exercent un enseignement vieillissant, sans valeur où l’apprentissage de la religion se fait sans contact direct avec la Bible. Le rapport avec la religion est mauvais : une croyance pessimiste. L’élève n’apprend pas à se faire une idée par lui même du monde extérieur et doit se fier aux idées des prédicateurs chrétiens. La rupture entre ces deux éducations est donc

nouvelles cultures (pour la première fois on a une idée presque achevée de la terre) la conception géocentriste du monde est réfutée par Copernic au profit de la conception héliocentriste la vérité (sur la place de la terre et sa composition) chamboule complètement la vision du monde et la place de l'homme sur celle-ci. dès lors des hommes vont tenter d'étudier les livres anciens que le clergé conservait avant jalousement et interprétait à sa façon. La création du collège des lecteurs royaux (le collège

ronde La Table ronde en elle-même fut dressée après que Merlin l'Enchanteur eut révélé à Arthur la nécessité de créer une assemblée faite des chevaliers les plus preux afin de retrouver le Graal. La Table ronde rappelait qu'ils héritaient de leur place uniquement sur leurs mérites , et qu'ils étaient à ce titre tous égaux . Comme la distance par rapport au roi peut réintroduire une hiérarchie, ce siège est choisi au hasard parmi les derniers. Elle symbolise l'égalité et la fraternité entre les chevaliers

élus dès leur naissance indépendamment de leurs mérites. Satire des Jésuites = LesProvincialesLes jésuites sont des religieux mondains qui fréquentent la cour de Louis XIV. Beaucoup d’influence au XVIIe siècleApologie de la religion chrétienne = projet inachevé, publiée sous la forme de fragments, les PenséesLes Provinciales (1657) 18 lettresPubliées entre janvier 1656 et mars 1657, elles ont d’abord eu pour but de défendre

d’Italie dans son arrivée en France III. La réflexion sur l’homme et sa nature IV. Le protestantisme et les guerres de religion V. Les grandes découvertes géographiques, techniques… VI. La renaissance artistique (peinture, sculpture,…) VII. La littérature et l’imprimerie… Conclusion. Introduction : L’humanisme est avant tout une pensée philosophique qui place l’homme, son intelligence et ses valeurs au dessus de toutes autres valeurs, mais aussi un mouvement culturel et artistique

de cette période, c'est-à-dire les humanistes, les artistes et les réformateurs religieux. Dans une première partie, on va voir que les différents acteurs de la Renaissance ont une volonté de changement dans différents domaines comme l’art et la religion. Puis dans une deuxième partie, on va observer que les humanistes, les artistes et les réformateurs religieux de la Renaissance sont également tournés vers le passé notamment vers l’antiquité. Le XVIème siècle marque une volonté de changement