La Place Des Femmes Dans La Tragédie Grecque

cité. 2) Au fil des siècles, le lieu théâtral a connut des transformations et des améliorations. Les représentations théâtrales grecques et romaines se déroulaient en plein air, à ciel ouvert, en effet, il n’y avait pas d’édifices spécialement consacrés au théâtre, parfois elles étaient présentes dans des édifices religieux, mais elles étaient surtout sur la place publique. L’acoustique étaient donc médiocre et en cas de mauvais temps, il était nécessaire de jouer dans les salles de sport ( jeux

toujours trouvé sa place dans le cœur des lecteurs et spectateurs. Le premier auteur comique que l’histoire connaisse est grec : il s’appelait Epicharme. On retiendra aussi des comédies grecques, comme les onze retrouvées d’Aristophane et. La comédie est apparue peu après la tragédie, elle aussi à l’occasion des fêtes données en l’honneur de Dionysos chez les grecs où l'on pouvait entendre, dans les cortèges burlesques des plaisanteries et des chansons. Ces manifestations ont fait place après quelques

de la tragédie des passions, c’est le dramaturge par excellence du XVIIème siècle. C’est un rival de Corneille mais aussi de Molière auprès du roi Louis XIV. Il rédigea de nombreuses pièce théâtrale tel que : Andromaque, Phèdre, Esther et bien d’autres … Le texte que nous allons étudier est un extrait d’une œuvre théâtrale de Jean Racine (1639-1699) qui est un auteur très connu au cours de cette période. Ce passage se situe à l’ouverture de la pièce Phèdre écrite en 1677 qui est une tragédie de l’âge

une trompette ). Clio est la muse de l'Histoire ( peut-être représentée avec de quoi écrire ). Erato est la muse du lyrisme, et également de la poésie lyrique, faite pour être chantée. Euterpe est la muse de la musique. Melpomène est la muse de la tragédie. Polymnie est la muse du chant. Terpsichore est la muse de la danse. Thalie est la muse du théâtre. Enfin, Uranie est la muse de l'astronomie, étude des astres. Les muses donnent l'inspiration à Hésiode, en échange Hésiode à chaque fois qu'il commence

la religion indienne. C’est ce qui aboutira à l’écriture des deux grands poèmes fondateurs de l’hindouisme : le Mahabharatha (IVè s. ACN) et le Ramayana (IIIè s. ACN)5. À l’image de ce que nous trouvons en Égypte, l’Inde védique accorde donc une place sacrée à la parole. Toutefois, une différence majeure apparaît : certains extraits des œuvres ésotériques sont joués à des occasions laïques pour instruire le peuple et assurer une cohésion citoyenne, une forme d’identité indienne. Ce sont les premières

Eschyle Les Perses I- Présentation de la tragédie grecque II- Présentation d'Eschyle III- Le contexte Historique Des Perses IV- La Structure de la pièce V- Etudes littéraires de passages de la pièces I- Présentation de la tragédie grecque La notion même de tragédie est étroitement liée a la religion et au contexte politique Athénien. Tragédie relié au culte de Dionysos. Dieu très célébrée dieux des forces vitales, de l'ivresse du vin, de la fécondité. Dionysos, née

Arabie (7ème) : tribus polythéistes C’est une société tribale et violente décrite ainsi par le Coran. Mahomet était timide, aimant les femmes, la prière,… à partir de 610 il reçoit le message de Dieu par l’ange Gabriel. Mahomet les dictes à ces disciples qui l’inscrivent dans le coran. Le premier message est anti aristocratique, donc contre les sociétés tribales. Mahomet et ses disciples vont être persécuté pour cause politique. Éxode à Médine, où il organise la Umma (communauté) et où il devient

  Sources   Le sujet de ‘’Phèdre’’ est I'un des plus célèbres de la mythologie grecque, l’un des plus souvent traités à travers le temps. Comme ç’avait été le cas pour ‘’La Thébaïde ou Les frères ennemis’’, ‘’Andromaque’’ et ‘’Iphigénie’’,  Racine s’inspira d’Euripide pour cette pièce qu’il intitulait alors ‘’Phèdre et Hippolyte’’. Il l’indiqua d’emblée, dans la préface de la pièce : «Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d'Euripide. Quoique j'aie suivi une route un peu différente

l'ensemble de ses mensonges et de ses spéculations. » + trop proche des Barbares (philobarbaros). Aristote le qualifie de « mythologue » Thucydide Né vers 460 av. J.-C. dans le dème d'Halimunte (Attique), mort vers 395 av JC Thucydide tient une place à part parmi les historiens : homme d’une seule œuvre, l'Histoire de la guerre du Péloponnèse, retraçant le conflit qui opposa Athènes et Sparte entre 431 et 404 av. J.C., il passe pour avoir le premier jeté les bases du travail historique, séparant

enjeux de la reprise sur Phèdre par divers créateurs ainsi que des composantes ou des implications de ce mythe qui intègre toujours dans les ambiguïtés de sa composition, une part de mystère, d’effroi. Au sein de la mythologie grecque, Phèdre jouit d’une place à part car elle consiste en une figure à venir dans des textes nouveaux tandis que d’autres figures comme par exemple celle de Prométhée semblent plus ou moins périmées ces dernières décennies. L’histoire de la marâtre, incapable