La Pluralité Des Cultures Contredit Elle L Idée D Humanité

contraignants) à des engagements dits de type 2. Ces derniers, qui prennent le nom de partenariats, sont des projets concrets associant public et privé. De nature volontaire et assez informels, encadrés par de vagues « lignes directrices37, ils appliquent une idée déjà présente à Rio, selon laquelle le secteur privé et les « principaux groupes » doivent être pleinement associés et mobilisés, les gouvernements ne pouvant agir seuls. Le secrétaire général de l’ONU en a fait son credo. C’est d’ailleurs lui qui

- «zéphyr» : vent doux et agréable. - «corde d'argent [...] vent du nord» : la corde qui rend le son le plus plein ne vibre qu'au vent le plus difficile à supporter ; les époques de tourmente et les pays rigoureux produisent les grandes œuvres, idée familière aux romantiques depuis Mme de Staël. - «l'alchimiste de ton alambic» : comme l'alchimiste du Moyen Âge qui cherchait à transmuer les métaux en or, Tebaldeo voudrait métamorphoser par l'art la souffrance en beauté. - «la poésie est la plus

VI, chapitre 3, p.341. 48 Ibid, Livre VI, chapitre 4, p. 361. 14 rappelle l’esthétique hugolienne du grotesque sublime car il se lance au cabaret dans un véritable prêche. Son nom, Marméladov, évoque la confiture, marmelade, et souligne cette idée de mélange emblématique du personnage. Enfin, Porphiri Petrovitch est le seul personnage à ne pas avoir de nom de famille, toute comme Protos, dans Les Caves du Vatican (on notera la paronomase), n’a pas de nom autre que son surnom. Tous deux sont

chapitre 3, p.341. 48 Ibid, Livre VI, chapitre 4, p. 361. 44 14 rappelle l’esthétique hugolienne du grotesque sublime car il se lance au cabaret dans un véritable prêche. Son nom, Marméladov, évoque la confiture, marmelade, et souligne cette idée de mélange emblématique du personnage. Enfin, Porphiri Petrovitch est le seul personnage à ne pas avoir de nom de famille, toute comme Protos, dans Les Caves du Vatican (on notera la paronomase), n’a pas de nom autre que son surnom. Tous deux sont

règle de droit ou un système juridique? Qu'est-ce qui rend le Droit légitime ( expliquant ainsi que l'on doive lui obéir )? De nombreuses théories sont développées depuis l'antiquité. Les plus anciennes se réfèrent à l'idée de loi naturelle. Cette idée est exprimée dès l'antiquité en Chine ( dans l'œuvre de Confucius ) , en Inde ( avec les lois de Manou ), et en Grèce ( chez Sophocle et Aristote notamment ). Elle postule qu'au dessus de la loi établie par les hommes, il existe une "loi naturelle"

J.M. Kintzler) 293 9. Entretien sur l’énergie 301 10. Le gratuit : pilier de l’alternative au capitalisme 351 11. Ecologie Politique et Laïcité (avec J.M. Kintzler) 365 Chapitre 3 Epilogue… charger le monde de signes 12. De la culture qui rend libre, aimant et debout Chapitre 4 curieux 373 375 Lexique et bibliographie pour nous autres 13. Lexique à usage pratique 389 391 14. Bibliographie commentée pour citoyens passeurs 453 6 Préface En cette période

travers la culture religieuse. La parole de l’Ecclésiaste (« Vanité des vanités, tout n’est que vanité ») impose une vision de l’humanité et du monde voués à la mort. La vanité est aussi un genre pictural qui assemble toute une série de symboles du monde (les fleurs, les fruits, des instruments de musique, des objets précieux) autour d’un crâne pour prouver la fragilité de l’existence et des plaisirs terrestres. Dans ce type de composition subsiste la forte influence de la culture baroque.

travers la culture religieuse. La parole de l’Ecclésiaste (« Vanité des vanités, tout n’est que vanité ») impose une vision de l’humanité et du monde voués à la mort. La vanité est aussi un genre pictural qui assemble toute une série de symboles du monde (les fleurs, les fruits, des instruments de musique, des objets précieux) autour d’un crâne pour prouver la fragilité de l’existence et des plaisirs terrestres. Dans ce type de composition subsiste la forte influence de la culture baroque.

tiens particulièrement à dédier ce travail à la mémoire de mon ami et frère Jean Villegoureix, pour la sincérité de sa présence et la fidélité de son amitié, pour ses encouragements permanents, ses discussions enrichissantes et pour le partage d’une culture extraordinaire dans bien des domaines, durant près de trente-cinq ans de quête partagée. Le grand professeur qu’il était se voulait instituteur, celui qui établit quelqu’un dans la connaissance. Qu’il en soit infiniment remercié. Je le dédie aussi

donc à une figure du limité et de la finitude. Seule la mort paraît tirer l'homme hors de la limite où il aurait toujours vécu. La nuit funèbre est le lieu de "l'illimité"[381] dont la lumière et l'obscurité n'ont donné qu'une image ou qu'une idée fallacieuse. Une certaine sagesse se révèle impuissante ou vaine: celle qui fonde son amour et son respect des apparences et des limites sur l'espoir que celles-ci permettent un passage continu et sans rupture dans l'illimité.[382]. Cet illimité