La Pluralité Des Philosophies Est Elle Un Argument Contre La Philosophie

tabac ?...Une thèse est une réponse à cette problématique, une prise de position tranchée ou nuancée : oui, fumer est dangereux… Fumer est dangereux, toutefois la quantité, le type de pratique et l’attachement au produit nuancent le pronostic… Argumenter, c’est donc définir la stratégie la plus efficace, la plus habile pour : ➢ faire connaître sa position, sa thèse, ➢ la faire admettre à un lecteur ou à un auditoire, ➢ ébranler des contradicteurs, faire douter un adversaire

« C'est bien là une chose dont les autres risquent de ne pas avoir conscience : que tous ceux qui s'appliquent à la philosophie et s'y appliquent droitement ne s'occupent de rien d'autre que de mourir et d'être morts ». Platon, Phédon, 64a-b (trad. Monique Dixsaut) Plan   Introduction 2 1) Qu’est-ce que mourir en 1580 ? 3 2) l’écriture comme projet : première réponse 4 3) les deux méthodes (préparation et diversion) : deuxième réponse 4 4) exercitation : troisième réponse 5

d'agir. Mais je finis par me convaincre que tous les états de notre temps sont mal gouvernés, et que leurs lois sont tellement vicieuses qu'elles ne subsistent que par une sorte de prodige. Je tirai alors cette conséquence honorable pour la vraie philosophie, qu'elle seule peut tracer les limites du juste et de l'injuste, soit par rapport aux particuliers, soit par rapport aux gouvernements, et qu'on ne peut espérer de voir la fin des misères humaines avant que les vrais philosophes n'arrivent à la

La métaphysique cartésienne. • L'anthropologie. Principales œuvres. [pic]I°- Les sources de sa pensée. Descartes connaît la philosophie antique: les Stoïciens comme Sénèque et Marc Aurèle, dont l'influence se fait notamment sentir dans sa célèbre morale provisoire, et les épicuriens. Sa philosophie est en rupture avec la scolastique (philosophie héritée de Aristote et de Saint Thomas) dont il utilise pourtant la terminologie. On note aussi une influence de Montaigne et aussi des mathématiques

 Hichem  Ghorbel   Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Sfax Département de Philosophie Le  problème  de  la  volonté  générale  chez   Rousseau   Rousseau : éducation et politique Colloque international de philosophie organisé par l’association tunisienne de philosophie Hammamet les 18, 19 et 20 mars 2013 La volonté générale, concept clef de la philosophie politique de Rousseau, qui fait du peuple l’unique dépositaire de l’autorité souveraine et

sémio-pragmatique de la communication médiatique, Bruxelles, Ed. De Boeck Université, 1993, p. 28. Nous reprenons ce terme au sens de recours aux tribunaux, à la justice comme J. DE MUNCK dans “La médiation en perspective”, Les Carnets du Centre de philosophie du droit, n° 15, juillet 1993. LA MEDIATION COMME PROCEDURE COMMUNICATIONNELLE 79 A. Approche pluridisciplinaire Pour commencer, deux aspects d’une des théories de base de la communication, –le modèle du code–, seront repris afin d’examiner

L’ouvrage célèbre de Charles Taylor, Multiculturalisme. Politique et différence, dont l’original anglais fut publié en 1992, doit être situé dans la période « communautarienne » du philosophe. La pensée politique de Charles Taylor est une pensée de la pluralité dont la constance est celle de favoriser une plus grande reconnaissance de la diversité dans les sociétés modernes. Mais en 1992, le modèle permettant d’ouvrir les sociétés libérales à la diversité, la politique de la reconnaissance, se démarque

ça sert ? » demandent sans cesse les élèves ; et certains professeurs recherchent une justification utilitaire, plus ou moins bonne, à leur enseignement : l'introduction d'un développement ultérieur, l'instrument destiné à une autre discipline et, argument suprême, le programme du baccalauréat ! D'autres ont la lucidité, et le courage, de refuser la question et de s'attaquer à l'utilitarisme ambiant : ils osent soutenir que la culture, ça ne « sert » à rien, sinon à être un homme (ce qui n'est évidemment

comme un guide qui vous montre le chemin à prendre pour arriver quelque part. Ainsi, dans le cadre du cours de la Littérature Haïtienne 1, animé par M. PIERRE Nerloub, il a été demandé aux étudiants de la troisième année des Lettres modernes et Philosophie de travailler sur des sujets variés qui sont liés au cours. Notre travail à nous consiste à présenter Anténor Firmin et son œuvre De l’égalité des races humaines . Pour y parvenir, nous procéderons comme suit : dans un premier

Si la sociologie doit donc affronter les prétentions de la littérature à dire ce qu'est la vie sociale, elle doit également faire face, au sein des sciences, à la psychologie naissante. Durkheim s'évertuera ainsi à distinguer la sociologie de la philosophie d'une part, et de la psychologie d'autre part, dont il accusera son rival Gabriel Tarde[3]. Ses inspirateurs déclarés, outre Auguste Comte, furent Montesquieu et Rousseau, et la « division du travail » le pivot de son œuvre, là où précisément le