La Politique Culturelle En France

métropole mondiale ? 1. Le pôle dominant du territoire français L’agglomération parisienne est une métropole qui concentre des activités économiques, politiques et culturelles lui permettant d’être influente sur l’ensemble du territoire national. a. Une capitale politique et économique Paris est non seulement la capitale politique de la France comme en témoignent certains lieux tels que l’Élysée, le Palais Bourbon ou l’Hôtel Matignon, mais l’agglomération parisienne est aussi une capitale économique

culture poLa télévision semble être le médias et la culture po- pulaire à l’innovation technologique. pulaire. - La censure et son rôle par rapport à la culture Pourquoi la télévision est-elle si populaire ? populaire. Oui ou non les institutions politiques favoIl faut rappeler l’importance démocratique de la télé- rise, contrôle la culture populaire parce que cela peut vision comme signe de la démocratie. favoriser tel gouvernement, tel élection à venir : le La télévision est un des liens sociaux

PERSANES Ou a quoi sert la comparaison? Montesquieu le Persan. Du jugement moral sur "l'autre" a la connaissance d'une société différente. La difficile question du relativisme culturel . La comparaison comme un outil de connaissance. (en voyageant on se découvre soi meme). La comparaison comme critique politique. 1721 - Stratégie pour faire un pamphlet, contourner la censure, 1/ La comparaison comme méthode de connaissance. Dans les Lettres persanes, qu'il publie anonymement (bien que personne

Rédaction et conception : Jean-Philippe Lefèvre Avril 2008 La France dans le monde depuis 1945 Problématique : quelles sont les permanences et les ruptures dans la politique étrangère de la France depuis 1945 ? 1 un choc assumé : des colonies aux territoires d’Outre-mer 1.1 une décolonisation difficile et douloureuse - En 1946 la création de « L’union française » derrière des propos généreux ne change rien à la relation métropole/colonies - la IV° république est intransigeante face aux

Du plan Marshall à l'américanisation de la France L’américanisation est un terme qui fut largement employé au XIXe siècle pour décrire l’influence alors exercée par les États-Unis sur la vie des citoyens d’autres pays du monde ; cette culture reprenant toute ou partie des avantages de la culture américaine. Nous pouvons voir que les américains ont toujours eu un lien d'amitié avec la France , mais dérrière cela se cache un véritable intêret de cette usurpateur . Tout cela commence le 6 juin

l'occasion du décret n° 2010-633 du 8 juin 2010 relatif à l'organisation et aux missions des directions régionales des affaires culturelles. Une nouvelle organisation administrative Précisément, selon l'article premier du décret du 8 juin 2010, « dans chaque région, la direction régionale des affaires culturelles est créée par la fusion de la direction régionale des affaires culturelles, d'une part, et des services départementaux de l'architecture et du patrimoine, d'autre part ». Le décret prévoit ensuite

nécessité d’effacer de l’esprit des Blancs et des Noirs l’image stéréotypée du Nègre sous - homme, taré et inconscient, et en fondant l’Association Nationale des Gens de Couleur (dont il dirigea la revue The Crisis), il jetait les bases d’une action politique susceptible d’infléchir les options du gouvernement américain. « Véritable père de la Négritude », selon Lilyan Kesteloot [3], W.E.B. Du Bois influença profondément Léopold Sédar Senghor et ses amis par l’intermédiaire de Marcus Garvey et surtout

La francophonie, ce terme apparaît pour la première fois vers 1880 lorsqu’un géographe français, Onésime Reclus, l’utilise dans son ouvrage « France, Algérie et colonies ». Le terme désigne l’ensemble des personnes qui utilisent totalement ou partiellement une langue commune – le français. On parle désormais de la francophonie (avec un f minuscule) pour indiquer les locuteurs de français alors que la Francophonie (avec un F majuscule) pour figurer le dispositif institutionnel organisant les relations

Lucile Le Fevre ; Elise Vanderhaegen M1 Médiation Culturelle Le patrimoine culturel des diasporas : l’exemple de la Russie au XXème siècle Sommaire Définition et contexte de la diaspora russe Qu’est-ce qu’une diaspora ? La position du parlement européen La diaspora russe, l’émigration d’une élite Le patrimoine de la diaspora dans la première moitié du 20ème siècle Les artistes russes hors des frontières L’exemple de Sainte Geneviève des Bois

Mondialisation et diversité culturelle Les phénomènes culturels n’échappent pas à la mondialisation et leurs transformations suscitent des débats passionnés, notamment dans notre pays où la notion d’« exception culturelle » reste vivace. Très souvent, les rapports entre mondialisation et cultures sont abordés sous l’angle d’un « choc de civilisations » opposant de vastes aires géographiques et religieuses : l’ancienne rivalité politique entre grandes puissances serait dorénavant remplacée