La Politique Doit Elle Faire Le Bonheur De Ses Citoyens

duchesse du Maine, de Mme du Deffand, de Mme de Lambert, de Mme Geoffroy). Moyen de se faire connaitre. B. Définition de l’ho de lettre au 18°. - Gens de lettre, Gens généralistes, philosophe des Lumières = pluridisciplinarité, encyclopédistes. Le philosophe des Lumières n’est pas un érudit, un technicien du savoir mais un curieux, touche à tout, hô ouvert sur les autres, sociable, hô de la critique tout doit être réévalué, hô du voyage, hô de correspondance. C. Encyclopédiste. - Dictionnaire

TD N°6 L’assistance à la veille de la révolution Introduction : - Philosophes des Lumières : Montesquieu « Quelques aumônes que l'on fait à un homme nu ds les rues ne remplissent point les obligations de l'Etat qui doit à touts les citoyens une subsistance assurée ». I) Le renforcement de l’assistance publique A) La lutte contre la pauvreté et son origine dans le christianisme Selon Wilhelm Roscher ,« Le capital des pauvres, c’est l’amour des croyants  » Pendant des siècles, l’assistance

pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés ; afin que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution, et au bonheur de tous. En conséquence, l’Assemblée nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l’Être Suprême, les droits suivants de l’homme et du citoyen. Article premier Les hommes naissent et demeurent libres et égaux

1 Leçon 19 : L'État. La Société. (abrégé) Peut-on être homme sans être citoyen ? L'homme est-il par nature un être politique ? La finalité de l'État doit-elle être la liberté individuelle ? Existe-t-il des violences légitimes ? "La fin de l'État est donc en réalité la liberté." Spinoza La société Quel rapport entre individu et groupe ? Entre un état de nature et un état social ? Conflit entre désir de liberté absolue et les contraintes d'origine sociale (obligation de travail, répression

Jean-Jacques ROUSSEAU (1755) DISCOURS SUR L’ÉCONOMIE POLITIQUE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

"Discours sur les sciences et les arts", il se voie primé par l'Académie de Dijon. Cette gloire nouvelle ne lui apporte cependant pas le bonheur. Il reprend sa vie errante et se brouille avec ses amis philosophes. En 1754, il retourne à Genève et y retrouve ses droits de citoyens genevois. En 1763, il répudiera officiellement son titre de citoyen genevois. 2. SON CARACTERE Jean Jacques Rousseau est un autodidacte. Il est ambitieux, arriviste et d'une extrême sensibilité d'où

publie les « Méditations sur le bonheur » (1763), où il affirme que le bonheur individuel ne peut pas se réaliser sans le bonheur collectif : religion, honneur, lois civiles sont les trois moyens qui peuvent conduire au bien publique. D’après Verri, le bonheur coïncide avec l’outil selon une philosophie utilitariste et optimiste, qui regarde à la civilisation comme au progrès, élément qui le distingue fortement d’un de ses modèles : Rousseau. Les « Meditations sur le bonheur » par Pietro Verri représentent

des débats politiques Au 5ième siècle avant JC. Les économistes considèrent qu'une bonne société permet un niveau de consommation élevé, l'organisation permet d'accumuler plus de richesses. Le coeur de la société est le marché. Le marché est le lieu ou se forme les prix -> Construction d'une théorie des prix. 1697 première théorie des prix. Dans l'Antiquité et le MA il y a une pensée économique qui n'est pas autonome. Il faut savoir qu'elle place on donne au marché. Le marché doit rester à la

familles, se retrouvent sans ressources et démunis. Mais la richesse fait-elle le bonheur? Je parlerais du vouloir d’acquisition de l’homme, de ses besoins fondamentaux, ainsi que de la stabilité qui doit régner pour trouver le bonheur. À mon avis, la richesse amène le bonheur. La richesse est un état dans lequel une personne se retrouve quand ses ressources permettent de satisfaire tous ses besoins. Quant au bonheur, on peut le définir comme étant un état stable où tous les besoins et les désirs

ANNEXE 1 Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne par Olympe de Gouges A la Reine. Madame, peu faite au langage que l'on tient aux Rois, je n'emploierai point l'adulation des Courtisans pour vous faire hommage de cette singulière production. Qu'un noble emploi, Madame, vous caractérise, excite votre ambition, et fixe vos regards. Il n'appartient qu'à celle que le hasard a élevée à une place éminente, de donner du poids à l'essor des Droits de la Femme, et d'en