La Politique Est Elle Nécessairement Immoral

Chalets de nécessité. CE, 18/2/1972 Chambre syndicale des Entreprises Artisanales du Bâtiment de Haute Garonne ne l’admet plus. – la moralité publique :   – CE, 18/12/1959 Société les films Lutétia : interdiction d’un film en raison de son caractère immoral, et des circonstances locales particulières. – CE 1995 Commune de Morsang-sur-Orge : obligation de respect de la dignité de la personne humaine (lancer de nains). Les circonstances locales particulières ne sont pas exigées. – la protection des individus

résultat. La persuasion en question s'effectue par la parole (et non pas, par exemple, par les seuls gestes, ou par l'argent, les drogues, le crédit, l'autorité). Elle s'exerce principale ment dans le domaine du discours public, relatif à des questions politiques et civiles (c'est-à-dire qui mettent en jeu l'intérêt de la cité et des citoyens), mais elle peut avoir aussi une place dans les dialogues et les entretiens privés. Au lieu de pouvoir, beaucoup préféraient parler d'«art» (en grec tekhnê, en latin

de sa divinité. En ce sens le domaine de la morale est plus vaste que celui du droit. Inversement le droit formule des règles qui sont moralement neutres. (règles fiscales). Il peut formuler aussi des règles de nature à consolider des situations immorales (le voleur qui devient propriétaire après 30 ans de possession, la prescription, le PACS). Les objectifs de la règle de droit et de la règle de morale sont différents : la règle de morale tend à la perfection, elle est plus exigeante. Elle exige

l’émergence des valeurs.        Examiner « la valeur des valeurs » :  L’explication des origines de la morale n’est qu’un moyen, le but, c’est d’examiner « la valeur  de nos valeurs ».     Ce que nous tenons pour le bien et le mal ne l'est pas nécessairement. L'analyse de l'origine  des croyances morales met en évidence les vices, les faiblesses sur lesquels se fondent les  vertus que nous valorisons.  Critique du christianisme par Nietzsche :     Dans le christianisme, il y a un renoncement à la vie

24/03/2009 Définitions politique et économique du libéralisme. Analyse des transitions vers le keynésianisme puis le monétarisme. Définitions et critiques du néolibéralisme et de l'ultralibéralisme ; comparaisons avec le socialisme et le communisme. Cas particulier de la France. Ce texte constitue une initiation à l'économie de marché. Table des matières 1. Libéralisme ......................................................................................... 2 1.1 Doctrine politique ...............

un, elle répercute son éducation, très dure, sur ses enfants. Balzac, un rêveur qui préfère ses propres travaux aux devoirs, fut souvent puni à l’école. À 14 ans, il quitte le collège de Vendôme pour Paris, son parcours affecté par les événements politiques de la fin de l’Empire. À partir de 1816, il fait son droit et travaille comme clerc dans une étude. Mais il refuse de devenir notaire : à partir de 1819, il écrit. Il produit un drame, Cromwell, que sa famille puis des proches de la Comédie-Française

insuffisantes. L’idée repose sur un changement de perspective consistant à dire qu’au lieu de s’intéresser au responsable, peut être qu’il faut se tourner vers la victime du dommage et se demander si certains droits de la victime ne sont pas nécessairement protégés indépendament du fondement de ses atteintes. Reproche : assez descriptives. Aujourd’hui, ces recherches aboutissent à l’idée de crise de la responsabilité parce que tous ses fondements sont bouleversés. Ses dernières analyses

des sociétés. Toute société tend vers certains fins individuelles ou collectives : bonheur, richesse, liberté, vertu, puissance, etc. Ces buts particuliers sont nombreux et souvent contradictoires. Entre eux le droit fait un choix qui n´est pas nécessairement le même pour toutes les sociétés à toutes les époques. Il est évidemment impossible de dresser un catalogue des buts particuliers de toutes les règles de droit. On peut distinguer néanmoins des buts d´ordre moral (bonnes moeurs et justice) et

la parole donnée, la force obligatoire du contrat repose sur l’autonomie et la volonté. La personne qui s’engage rationnellement est tenue par les termes du contrat. D’autre part, selon ces postulats, on considérait que le contrat aboutissait nécessairement à un résultat socialement juste. Conséquences : Le contrat est l’affaire des partis, le juge n’a pas à y intervenir. Fouille dit « Qui dit contractuel dit juste ». L’accord des volontés est figé à partir du moment où les parties se sont entendues

CONTRAT SOCIAL » de Rousseau » (1918) 3 Table des matières Le « CONTRAT SOCIAL » de Rousseau Par Émile Durkheim (1918) L'état de nature Origine des sociétés Le contrat social et la constitution du corps politique Du souverain en général De la loi en général Des lois politiques en particulier Conclusion Émile Durkheim , « Le « CONTRAT SOCIAL » de Rousseau » (1918) 4 Émile Durkheim (1918) Le « Contrat social » de Rousseau 1 Retour à la table des matières Le problème