La Polygamie Dans La Societe Traditionnelle

xDroit de la Famille • Droit Objectif: ens des rg de conduite socialem edictées et sanctionnées qui s’imposent aux membres de la Société • Droit Subjectif: prérogatives individuelles reconnues et sanctionnées par le DO La Famille: Le Droit de la Famille Les règles qui régissent les rapports économique et sociaux, de p Ancien Régime • Le Marriage était un sacrement • Pas de divorce (exception: la nullité et la separation de corps) • Pater Familia • L’homme • L’ainé mal avait

INTRODUCTION La littérature africaine se caractérise par une production aussi riche que Le temps des indépendances a déterminé des tendances nouvelles de roman qui apparaît tantôt sous forme de romans d’expression de malaise d’une société marquée par l’effondrement des valeurs traditionnelles. Parmi ces derniers, figure en bonne place avec l’œuvre de Mariama BA, une si longue lettre, dans laquelle elle dénonce avec amertume et véhémence la condition que vivent les femmes en milieu polygame musulman. Pour commencer

nature a façonné d'une façon différente les organes de reproduction des deux parties. La société domestique est semi-naturelle et semi-contractuelle. Elle est dans une position intermédiaire entre la société instinctive -telles celles des abeilles et des fourmis dont les droits et les devoirs sont prédéterminés par la nature et sans aucune possibilité de sortir des règles- et la société contractuelle, telle la société civile des êtres humains, laquelle a un aspect naturel ou instinctif. Comme on le sait

même, la stabilité et la continuité du couple doit être en mesure d’être prouver, notamment par la durée de l’union et l’investissement dans le couple. Le concubinage est une notion qui existe depuis longtemps, mais il est surtout présent dans la société depuis les années 1960, où on observe de nombreux changements. Déjà en 1804, le terme de « concubinage » apparaissait dans le Code civil avec l’article 230, qui traite de la séparation pour cause adultère. Pendant le XIXème siècle, le concubinage

son œuvre, il suffit d’avoir un aperçu de ce que fut sa vie. 1 – Bio – bibliographie a) Biographie Mariama Bâ est née en 1929 dans son pays natal qui est le Sénégal. Orpheline de mère, elle a été élevée par sa grand-mère dans un milieu traditionnel musulman, son père fut le premier Ministre de la santé. Elle est jugée brillante en français par ses camarades de l’Ecole Normale des jeunes filles de Rufisque où, après de brillantes études, elle obtient son diplôme d’institutrice en 1947 à 18ans

d’autorité dans les familles, désorientent la pop°, sont destructrices. Les troubles qui agitent l’Islam ne sont en aucun cas dus à une essence particulière de l’Islam : il s’agit d’un choc des mentalités du aux révolutions en cours. L’erreur traditionnelle est de présenter les crises idéologiques et religieuses comme des régressions : ce sont en réalité des transitions vers la modernité dont le propre est de déstabiliser les pop°, les idéologies, les régimes. Les violences qui agitent l’Islam today

Deuxième session de l’Université Populaire des Littératures Africaines La place de la femme dans la société Analyse comparative de deux œuvres littéraires : Une si longue lettre de Mariama Bâ & Riwan ou le chemin de sable de Ken Bugul Mariama Bâ « Une si longue lettre » Une œuvre féministe et dénonciatrice Née en 1929 au Sénégal, Mariama Bâ reçoit une éducation pieuse et traditionnelle. Femme lettrée, employée dans l’enseignement public ; elle militera activement pour le droit des

SOCIÉTÉ • Mariage gay : la France coupée en deux ? Dans le débat sur le mariage pour les personnes de même sexe, deux France semblent s’opposer : les cathos traditionalistes et conservateurs face aux laïques modernes et progressistes. Un peu simpliste, estime Il Corriere della Sera. Formun Altı Plusieurs centaines de milliers d'opposants au mariage pour tous ont manifesté à Paris, dimanche 13 décembre - Carole Lyon/Courrier international La France a vécu dimanche 13 janvier une de ces journées

romans, on peut citer Une vie de boy de Ferdinand Oyono, Ville cruelle de Mongo Béti et Les bouts de bois de Dieu de Sembène Ousmane. Cette dernière œuvre faisant l’objet de notre étude est une grande fresque sociale marquée par l’injustice de la société. Ce roman se fixe entre autre objectif de la littérature écrite africaine de lutter contre le colonialisme. Après avoir présenté la structure de l’œuvre, nous ferons ensuite l’étude thématique, l’étude des personnages, le sens et la portée de l’œuvre

comme un vêtement usé qui a trop servi. Et, certes, Senghor lui-même y est pour beaucoup. Par l'usage excessif qu'il en fit. Par sa promotion-transformation du concept de négritude en véritable idéologie, non seulement projet culturel mais projet de société, et, comme l'avanceront certains, alibi politique. Les gloses du président furent là-dessus surabondantes elles offrirent à ses adversaires une excellente cible pour le critiquer ! Le fait d'avoir été imitée par des maladroits ou des grotesques n'a