La Polygamie Dans La Societe Traditionnelle

parentalité est un processus d’engagement : Le parent est engagé profondément, durablement, intensément et définitivement dans sa relation avec son/ses enfant(s). L’« être parent » s’est progressivement modifié ces dernières années dans notre société. La fonction parentale a d’abord été fragilisée par des phénomènes comme le développement de la monoparentalité, la dispersion des familles, l’isolement. En parallèle, la recomposition des familles appelle à un partage parfois complexe des responsabilités

comme une "éternelle mineure" ? Par ailleurs, le terme "pouvoir" signifie aussi "mandat", "procuration". Les femmes ont-elles un relatif pouvoir au sein de la société ? De plus, quelle est la place de la femme dans l'échiquier du pouvoir ? Des femmes, fussent-elles minoritaires, ont-elles eu accès au pouvoir ? I) La femme dans la société mérovingienne II) Les femmes et l'aristocratie III) La Reine un rôle à part Pour répondre à ces questions, j'ai utilisé trois ouvrages : le premier est celui de

territoriale et interculturalité Domaine Sciences des interactions humaines et sociales Mention Information, communication et société « Mahorité, territoire et communication » La communication publique face aux destins croisés de la Départementalisation de l’île de Mayotte et de la Mahorité Mémoire en vue de l’obtention du master 2 CTI Mention Information, communication et société présenté et soutenu par Véronique SAVARANIN Directeur de recherche : Vincent MEYER Année universitaire 2008

l’histoire de ce pays, dans laquelle la philosophie du Siècle des Lumières n’y est pas pour peu. Il est temps de dire à tous ceux qui n’ont de vision de la société que jusqu’aux limites de leur entendement, de leurs points de vue ou de leurs convenances personnelles, qu’ils viennent partager avec les laïques ce débat pour imaginer une société d’échanges, de partages et de connaissance de l’autre. Il s’agit d’une démarche citoyenne, d’un débat trop souvent confisqué au peuple, qui pourtant a été déclaré

l'anthropologie comme une certaine conception du monde ou une certaine manière originale de poser les problèmes, l'une et l'autre découverte à l'occasion de l'étude de phénomènes sociaux qui rendent manifestes certaines propriétés générales de la vie en société, dont l'anthropologie fait son objet. L'anthropologie est une trop jeune science pour que son enseignement ne reflète pas les circonstances locales et historiques qui sont à l'origine de chaque développement particulier. Donc un rapport général

l'oncle paternel ou le frère aîné. Le dahir n° 1-96-97 du 2 août 1996, publié au Bulletin officiel le 7 novembre 1996, a, quant à lui, porté une limitation au choix du prénom, dans le sens où celui-ci doit, désormais, « présenter un caractère traditionnel marocain et ne doit être ni un prénom étranger, ni un nom de famille, ni composé de plus de deux prénoms, ni un nom de ville, village ou tribu....». Il ne doit, en outre, « comporter aucun sobriquet ou titre tel que moulay , sidi , ou lalla ».

le mode de production dominant est la coutume deviennent un droit euro-coutumier . Les plus grands et les plus respectables des juristes s’y laissent prendre. Ainsi d’Antoine Sohier qui ne craint pas d’écrire qu’avant l’arrivée des Européens les sociétés africaines étaient, comme celles d’Europe, constituées d’États . Mais peut-on reprocher à un juriste, que ses qualités exceptionnelles conduiront successivement du poste de Procureur général dans la Colonie à celui de Premier Président de la Cour

Sommaire Introduction 1 I. Une structure familiale en mutation 2 A) Un modèle traditionnel fondateur 2 B) Vers un environnement familial plus égalitaire 4 II. L’aboutissement aujourd’hui à de relations plus complexes. 7 A) L’Apparition de nouveaux schémas 7 B) Un accès difficile à la famille 10 Conclusion 15 Introduction La famille étant présente dans toutes les sociétés, qu'elles soient primitives ou développées, sa présence universelle ne signifie pas pour autant

celui qui a été conçu dans les pays développés : système capitaliste, recherche du gain individuel maximum, intensification de la production par la division du travail, salarisation croissante, etc… Les relations de travail, fondamentales dans une société, sont de plus en plus souvent les mêmes, en particulier sous l'influence des firmes multinationales. On comprend que les façons de penser, de sentir ou d'agir puissent s'en trouver modifiées. ● Les firmes transnationales ont contribué à répandre

fondement scientifique à leurs critiques de la société puritaine et hétérocentrée. En 1975, Mead écrit que « le temps est venu, je crois, où nous devons reconnaître la bisexualité comme une forme normale de comportement humain. » Elle prend également parti pour l'hypothèse de la bisexualité innée. En 1983, cinq ans après sa mort, l'anthropologue néo-zélandais Derek Freeman réfute les principales conclusions de Mead à propos de la sexualité au sein de la société samoane. La dispute Mead-Freeman devient